عناوين مختلفة، بعضها منسوبة إلى المير سيد علي الهمداني شهاب الدين محمد المتوفى 786 وبعضها منسوبة إلى الشاه نعمة الله ولي (حلب 730 - ماهان 834). أولها:
[الحمد لله حق حمده، والصلاة على خير خلقه.. أما بعد أين عجاله ايست كه موجب التماس عزيزي از اخوان صفا.. در بيان حقيقت مثال وخيال مقيده وكيفيت مراتب ومقامات رؤيا..] في (الملك: 4250) بخط أبو ذر بن عبد الله السبزواري ضمن مجموعة 27 رسالة كلها منسوبة إلى المير السيد علي كتابتها 907 في المشهد، ويوجد في (الرضوية: 698 حكمت) كتابته 865 بعنوان " المنامية " كتبت عليها أنه للسيد الهمداني، ورأيتها أيضا في (الملك: 5298) بخط شيخ السلام بن حسين الكاتب ضمن كليات الشاه ولى كتابتها غرة ذي حجة 860 بعنوان " خيالية ". وأيضا رأيته في (الملك: 4262) ضمن أكبر مجموعة منسوبة إلى الشاه نعمة الله كتابتها 1109 أيضا بعنوان " خيالية "، ونعلم أن اختلاط تأليفات السيد والشاه ليس محدودة بهذا وحده، نسخها شايعة، منها في (دار الكتب بقاهرة: 20 مجاميع طلعت) ذكر في فهرسها بعنوان " مثال وخيال وقيد واطلاق " منسوبة إلى المير الهمداني ونسخة أخرى فيها منسوبة إلى الشاه نعمة الله " فهرس المخطوطات الفارسية 1: 211 و 237 " للطرازي، ربما على ما في نسخهما.
(413: مثالي نامه) نظم فارسي في بيان عالم المثال للسيد علي بن السيد عبد الله المجتهد ابن إسحاق بن حسين بن هاشم بن إسماعيل بن محمد بن أحمد بن رشيد الاسلام من أحفاد أحمد بن موسى المبرقع الرضوي القمي، المذكور في (9:
751) طبع في بمبئي.
(414: المثالية) ويقال له " فانوس الخيال " في تشريح عالم المثال، للشيخ قطب الدين محمد بن الشيخ علي اللاهيجي الإشكوري، مؤلف " محبوب القلوب " وينقل في " المحبوب " عنه.
(415: كتاب المثاني) لأبي محمد الحسن بن أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي الرازي الكوفي الثقة، أدركه في أواخر عمره النجاشي بالكوفة