(1431: مثنوي نماز نامه) لتائب التبريزي، مر في (19: 83، 85) (1432 مثنوي نمد وبوريا) لخواجو الكرماني (689 - 753)، المذكور في (9: 304). يوجد بطهران عند (مهدي البياني) ضمن كلياته المؤرخة 820 - 821، كما في " درباره نسخه هاي خطى 1: 14 " ولم يشير أكثر من هذا إلى خصوصيات المثنوي.
(1433: مثنوي نمكدان حقيقت) للحكيم شفايى، مثنوي على وزن " الحديقة " السنائية كما في " ديباجة كليات حكيم شفايى " المشار إليها في " مثنوي مهر ومحبت 19: 314 " للنظام. ويوجد في (دانشگاه: 14 / 2473) مع غزليات للناظم وجاء في الفهرس بعنوان " نمكدان " ولم يشير إلى خصوياته.
(1434: مثنوي نمكدان دين) لمحمد داود الأصفهاني ناظم " مثنوي زبور العاشقين 19: 196 " منظومة في توصيف مجالس الأعيان والملوك في عصره ووصف الأوضاع الحاكم في زمانه، يوجد في (سپهسالار: 256).
(1435: مثنوي نور الأنوار) لمظفر عليشاه، محمد تقي الكرماني، المذكور في (9: 648) وهو في الكيميا في أربعة آلاف بيتا، يوجد عند الشيخ رستم نطقي بطهران، وعند (فخر الدين) و (الملك) و (الرضوية: 1053). أوله:
أول أين دفتر باجزر ومد * نام نامى خداوند أحد طبع مع مقدمة نصر الله سبوحى في 1338 ش بطهران (1436: مثنوي نورس نامه) لملك قمي. وظهوري الترشيزي، وهو في قبال " مخزن الاسرار " للنظامي، نظمه بأمر عاد شاه، كما في " ميخانه ". وفي " عالم آراي عباسي " ان ملك قمي وظهوري الترشيزي نظما معا " نورس نامه " في تسعة آلاف بيت. راجع (9: 656 و 1099).
(1437: مثنوي نور على نور) لسرخوش اللاهوري، محمد أفضل المذكور في (9: 439) تتبع فيه " مثنوي المعنوي " للمولوي البلخي.