والترجمة الفارسية لسيروس منظور الحق. طبع بطهران 1343 ش في 136 ص.
(786: كشورهاى توسعه نيافته) ترجمة من الإفرنجية، للدكتور هوشنك النهاوندي، طبع ضمن انتشارات جامعة طهران في 109 ص.
(787: رسالة في الكعب) للمولى عبد الله بن الحسين التستري، المتوفى 1021 تعرض فيها للرد على الشيخ البهائي القائل بأنه المفصل، ولذا كتب الشيخ البهائي عليها حواشي كثيرة، تقرب من خمسمائة بيت. أولها: [مسألة في تحقيق معنى الكعبين اللذين أمر الله بمسح...] يوجد في مجموعة من رسائل المولى عبد الله كتابتها 1068 وكتب العلامة المجلسي بخطه وقفية النسخة في 1108 من موقوفات بدرجهان خانم رأيتها في (مكتبة شيخ الشريعة الأصفهاني).
(788: رسالة في الكعب) ملتقطة من الأربعين للشيخ البهائي، رأيتها أيضا في (خزانة شيخ الشريعة) المذكور.
(789: رسالة في الكعب) للسيد محمد شريف بن محمد طاهر الحسيني التويسركاني، المتوفى بسامراء يوم العرفة 1323، يوجد عند ولده السيد ضياء الدين.
(790: رسالة في الكعب) لشيخنا الميرزا فتح الله المدعو بشيخ الشريعة الأصفهاني النجفي، المتوفى 1339 رأيتها في خزانة كتبه.
(الكعبة) مر بعنوان " قبلهء اسلام " للكمره أي.
(791: الكعبة) تاريخ مختصر له إلى عصر عبد الله بن الزبير، للشيخ محمد حسن ابن الشيخ أبي القاسم الكاشاني المعاصر، ذكره في فهرسه.
(792: كتاب الكعبة) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي.
(793: كعبة الباكين) للحاج شيخ مفيد الشيرازي، مجموع قصائد فارسية في مراثي الحسين الشهيد ع، وفيه " دوازده بند " المقتبس من المحتشم، جمعها بعد وفاته ولده الشيخ محمد هاشم بن مفيد، وسماه بهذا الاسم في 15 ربيع الأول