(191: اللجج الغامرة في مناقب العترة الطاهرة) فارسي للسيد حسن ابن السيد مرتضى اليزدي الحائري الطباطبائي، المتوفى 1315 المذكور في " طبقات أعلام الشيعة - النقباء: 441 " موجود عند ولده السيد جعفر بكربلا، وذكره في أول كتابه " جوامع الاسرار في معراج رسول المختار ".
(192: لجج الفضائل) للشيخ نظر علي الواعظ الكرماني الحائري المعاصر أيضا ذكره في فهرس تصانيفه.
(193: اللجين الطبرية) في التواريخ وما يناسبها، للمولى الشهير ب‍ (فزوني) الاسترآبادي، الماهر في الشطرنج، كان في الهند في 1071 كما في " صبح گلشن " من علماء عصر الصفوية، والمذكور في (9: 832) قال في " الرياض " أنه مشتمل على فوائد جليلة في ذلك العلم. ومر له " البحيرة " في حرف الباء أو " تاريخ البحيرة " في حرف التاء.
(194: اللحن الخفي واللحن الجلي) للشيخ أبي عبد الله محمد بن هارون، المعروف والده بالسكال أو الكمال، ذكرة في " كشف الحجب " وكذلك في " الامل " وفي إجازة صاحب " المعالم " نقله عن ابن نما، وهو ممن يروي عنه محمد بن المشهدي صاحب " المزار " المشهور.
(195: لحن داودي) في الرد على كتاب " نغمهء طنبوري " لبعض النصارى.
للسيد تاج العلماء علي محمد بن السيد محمد بن السيد دلدار علي المتوفى 1312.
(196: لحن العامة) لأبي حنيفة أحمد بن داود الدينوري، المتوفي 290 ذكره " كشف الظنون 2: 354 ".
(197: لذت) لمعين الدين الاسترآبادي، من شعراء القرن العاشر، المذكور في (9: 1075) رسالة فارسية ولما ألفها اشتهر ب‍ (معين لذت). كما في " گلشن صبح: 434 ".
(198: لذت عيش ناصر شاهي) لمحمد الطبيب، ألفه بالفارسية والعربية لأبي المظفر سلطان عبد القادر شاه الخلجي، في عشرة فصول، في الباه ومعالجاتها