واتفاق شد تمام شدن آن در شب سه شنبهء چهاردهم ماه جمادي الأولى 1235.] مراده من مرد عزيز: هو الآقا محمد علي الكرمانشاهي، الذي توفى 1216 كما يقال، ولابعد فيه، فان السيد صدر الدين ولد 1174 وأدرك في كرمانشاه الآقا محمد علي سنين، وسمع منه أبحاثه واعتراضاته على الصوفية، ثم بعد وفاته كتب السيد هذا الكتاب، وأجاب فيه عن تلك الاعتراضات.
(23: قاصم الكفار في عقائد الأخيار) فارسي في أصول الدين. أوله:
[يامن دل على ذاته بذاته....] وآخره: [بقلم كاتبه محمد تقي بن عبد الرزاق الساوجي في 1287.] وعبر المؤلف عن نفسه به گم نام مستر الاسمه، وينقل فيه بعض أشعار الشيخ البهائي، ومكتوب على ظهره: المحمودية فلعله إشارة إلى المؤلف، والنسخة في مكتبة الحسينية بالنجف. ونسخة أيضا بخط محمد تقي بن الحاج عبد الرزاق الساوجي (22 ذي الحجة 1282) في (سپهسالار).
(24: قاصمة الظهر) في صلاة ليلة القدر، المذكورة في فهرس ايوانف ص 503.
(25: القاصمة لتمويهات القرية (الفرقة؟) الناجية) ذكر في فهرس ايوانف ص 529 كما في (فهرسة مجدوع).
(26: قاضي الامل في نظم اعلام لا تقبل ال) أرجوزة لطيفة. للسيد هبة الدين الشهرستاني المتوفى 1386 وهو من أجزاء كتابه (متون الفنون) ومر للمؤلف (فتح الباب).
(27: كتاب القاضي بين الحديثين المختلفين) للشيخ أبى العباس أحمد بن علي بن العباس بن نوح الصيرافي، نزيل البصرة، أستاذ أبي العباس النجاشي، كما ذكره فيه.
(28: قاضي الحاجات في الحوائج) للسيد حسين الحسيني الهمداني من أحفاد المير سيد علي المدفون بهمدان، والده وجده من العلماء المصنفين ذكرنا بعض تصانيفهما. كما مر للمؤلف (الفرقة الناجية).