احكام الشرع المبين - إلى قوله - لما وفقني الله تعالى لتأليف كتاب تفصيل (وسائل الشيعة) التمس منى بعض الأصحاب تأليف فهرست لذلك الكتاب، يشتمل على عنوان الأبواب وضبط أحاديث كل باب..] وطبع موزعا على المجلدات الثلاثة للوسائل، في أول كل مجلد ما يخصه، فرغ منه ليلة الجمعة السابع والعشرين من ذي الحجة في 1088 وترجمته إلى الفارسية اسمه (الحسنية) كما مر. ومر للمؤلف في هذا الجزء (الفصول المهمة).
(1881: فهرستهاى انستيتوى شرقشناسى لنينگراد) ترجمة كريم كشاورز فهرست لفهارس المنتشرة في الاتحاد السوفياتى من الكتب العربية والفارسية والتركية وما في هذا الموضوع طبع في (دربارهء نسخه هاي خطى 3: 289).
(1882: فهم علم) أصله لويليام كراس، والترجمة الفارسية لمهندس فرامرز. طبع بطهران 1336 ش. في 236 ص.
(1883: رسالة في فهم متشابهات القرآن) للمولى صدرا الشيرازي، يوجد في مكتبة السيد محمد المشكاة كما ذكره في تعليقته على الجزء الأول من (درة التاج).
(1884: كتاب الفيئ والخمس) لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين، الراوي عن أبي جعفر الثاني ع، ذكره النجاشي، ويأتي (قرب الاسناد) (1885: الفئة الناجية في اثبات صحة المذهب الجعفرية الاثني عشرية) للشيخ أبي محمد إبراهيم، موجود في (الخزانة الرضوية) ومر (اثبات الفرقة الناجية) للمحقق الطوسي.
(الفياضية) حاشية على كلمة [فياض] في أول (شرح المطالع) للسيد المير غياث الدين منصور الدشتكي الحسيني، م 948 المذكور في (6: 135). ويأتي للمؤلف (قانون السلطنة).
(1886: فيروزجات طوسية در شرح خطبهء رضوية) في شرح خطبة الرضا: أول عبادة الله معرفته واصل معرفته توحيده. الذي ألقاه عند المأمون العباسي، عن (عيون الاخبار) للصدوق و (الأمالي) للطوسي، لمحمد باقر بن مرتضى الطباطبائي اليزدي، الفه حين مراجعته من خراسان في طهران، قبل رجوعه إلى تبريز، باسم ناصر الدين شاه في 1290 - 1293، ونصفه الأول شرح لعهد مالك الأشتر. أوله [الحمد لله الذي احتجب