(211: الصراط المستقيم) في استخراج سمت القبلة بالدائرة الهندية. للمولى رستم بن شاهوردي زنگنه الخوافي ألفه 1096. أوله: [الحمد لله الذي هدانا للصراط المستقيم...] والنسخة في مكتبة (الرضوية) بتصحيح المصنف ووقف نادرشاه 1145.
(212: الصراط المستقيم) فارسي للشيخ زين العابدين بن محمد كريم خان الكرماني رئيس الشيخية بها. طبع ضمن ثلاث رسائل له بتبريز في 1348.
(213: الصراط المستقيم) أو (نجاة الطالبين) لعبد الوهاب الصابوني ولأمير حسين بن عالم بن حسن الحسيني المذكور في 9: 100 كذا في (كشف الظنون) نقلا عن الواعظ الكاشفي في (تحفة الصلات) أقول: هو موجود في مكتبة (الرضوية) أوله: [بعد حمد وثناى حضرت كبريا..] عده في الفهرس من مخطوطات الفقه رقم 280.
(214: الصراط المستقيم) في اثبات استحباب إقامة العزاء لسيد الشهداء (ع) باللغة الگجراتية. للمولوي الحاج غلام على البهاونگري الهندي المعاصر ذكره في فهرسه.
(215: الصراط المستقيم) في أصول الفقه للسيد محمد علي الخوانساري تلميذ المولى حسين على التويسركاني مؤلف (فصل الخطاب) في الأصول كذا رأيت بخط السيد أبى تراب في اجازته للسيد مهدي البحراني وذكر انه توفى في القحط من 1286 إلى 1288 ولم يتم الكتاب، ولم يبلغ عمره الثلاثين، وطبع له بعض الحواشي على (المكاسب).
(216: الصراط المستقيم) في شرح (الأربعين حديثا) في فضائل أمير المؤمنين. للمولى المعاصر محمد علي بن أحمد القراچه داغي الا نساوي طبع 1300 وهو شرح فارسي.
(217: الصراط المستقيم) للسيد علي أكبر ابن سلطان العلماء محمد النقوي اللكهنوي المتوفى 1326 ذكره في (التجليات) وقال: هو في جواب سؤالات راجه ناهن.
(218: الصراط المستقيم) في المناقب للمولى المعاصر الشيخ علي أكبر اليزدي الحائري.
(219: الصراط المستقيم إلى مستحقي التقديم) أي من يستحق التقديم في الإمامة والخلافة وهو المقصد الأصلي، للشيخ زين الدين أبى محمد علي بن محمد بن علي بن محمد بن يونس البياضي النباطي العاملي المتوفى 877 ألفه في 854 أوله: