والشارح هو جد الطائفة النحوية القزوينية، يوجد الشرح عند أحفاده في قزوين، ونسخة منه في (مكتبة المولى محمد علي الخوانساري) في النجف، وأخرى عند السيد هبة الدين الشهرستاني، وغيرهما، وهو يقرب من ألف وخمسمائة بيت.
(551: شرح تهذيب المنطق) للمحقق جلال الدين محمد بن أسعد الدواني المتوفى سنة 907 ه‍. أوله: تهذيب المنطق والكلام توشيحه بذكر المفضل المنعام .. الخ ذكره مع الحواشي عليه في (كشف الظنون) ونسخة منه في (مكتبة قوله) بإسلامبول كما في فهرسها ج 2 ص 362.
(552: شرح تهذيب المنطق) للشيخ الفاضل ابن يونس الكاظمي.
أقول: أظن أنه الموسوم ب‍ (ميزان العقول) والمصرح فيه بأنه للشيخ محمد بن يونس بن الحاج راضي بن شو؟ هي الظويهري الحميدي الربيعي النجفي أصلا ومسكنا والحلي دارا وتنزها. كما يأتي.
(553: شرح تهذيب المنطق) للعلامة السيد صدر الدين محمد الموسوي العاملي المتوفى سنة 1236 ه‍. وقد مر نسبه عند ذكر أرجوزته الرضاعية (554: شرح تهذيب المنطق) فارسي لا أعرف مصنفه، يوجد في (مكتبة الميرزا محمد الطهراني) في سامراء.
(555: شرح تهذيب المنطق) للحاج محمود النيريزي - نسبة إلى نيريز من بلاد فارس - المجاز من السيد صدر الدين الدشتكي في سنة 904 ه‍. أوله:
إن أحسن ما يهذب به المنطق والكلام.. الخ وعليه تقريظ من ولد أستاذه المذكور وهو الأمير غياث الدين منصور الدشتكي، وهو شرح تمام المنطق والكلام، نسخة منه في (المكتبة الرضوية) بخراسان وقفت سنة 1067 ه‍.
(556: شرح تهذيب المنطق) للأمير بهاء الدين محمد بن محمد باقر الحسيني المختاري السبزواري النائيني الأصفهاني والمولود بها في حدود سنة 1080 ه‍.
والمتوفى في حدود سنة 1140 ه‍. ذكره في رسالته التي ألفها في ترجمة نفسه.