ابن الشيخ أبي طالب الزاهدي الجيلاني المذكور في 9: 235 ذكر في فهرس تصانيفه انه فارسي.
(859: السبب إلى صناعة المنطق) للمعلم الثاني أبي نصر محمد بن أحمد بن طرخان الفارابي المتوفى 339 كذا ذكر في فهرس تصانيفه. والظاهر أنه غير كتاب " الفلسفة وسبب ظهورها " المطبوع والمذكور في نامهء دانشوران.
(860: سبب الحلف والحلافة) للشيخ فتح الله بن علوان الكعبي. ذكر في أحواله في أول " زاد المسافر " له.
(861: السبب اليقين المانع لاتحاد المسلمين) فارسي طبع بالإسكندرية في 1320 لمحمد كاظم الميلاني الآذربايجاني. أوله: [الحمد لله الذي ميز نوع الانسان...] في اثبات حقية الشيعة.
(862: السبحة) لشيخ القميين وشيخ الطائفة أبي الحسن بن داود القمي، وهو محمد ابن أحمد بن داود بن علي المتوفى 368 ودفن بمقابر قريش. ذكره النجاشي. وفي نسخة سمى كتاب " الشيخة " وكانت هذه النسخة عند القهپائي نقل عنها في رجاله.
(863: السبحة) للمحقق الكركي نور الدين علي المتوفى 940 ذكر في " تاريخ عالم آرا ".
(864: سبحة الأبرار) مثنوي أخلاقي عرفاني للمولى عبد الرحمان الجامي الذي توفى 898 طبع مكررا. وهو أحد السبعة أو " هفت اورنگ " توجد في مكتبة (سلطان القرائي) نسخة نفيسة منه مجدولة مذهبة بخط النسخ التعليق الجيد من قلم الخطاط المنشي سلطان محمد خندان، الذي توفى 950 فرغ من الكتابة 930 يعني بعد وفات الناظم باثنتين وثلاثين سنة. أوله:
ابتدا بسم الله الرحمن * الرحيم المتوالي الاحسان وطبع في كلكتة 1818 م ثم 1848 م. وطهران 1313 و 1315 وبعدها مكررا.
(865: سبحهء صفا عليشاه) منظوم للعارف صفا عليشاه المذكور في 9: 609. طبع مع " رعنا وزيبا " في 9 - 1310 ش.
(866: سبحة اللئالي) منظومة في الفقه. للسيد محمد علي خير الدين المذكور في