(رجال المولى حيدر على الشيرواني) هو ابن المدقق الميرزا محمد بن الحسن الشيرواني مؤلف كتاب " التوحيد " المذكور في (ج 4 ص 479) الذي فرغ منه (1129) له رسالة في " أحوال الصحابة " وأخرى في " أحوال السفراء والنواب الأربعة في الغيبة الصغرى " رأيتهما ضمن مجموعة في مكتبة (السبزواري) وذكرنا الثانية في (ج 4 ص 58) بعنوان " تراجم السفراء ".
(رجال المولى خداويردى الافشار) اسمه " زبدة الرجال " يذكر باسمه.
(238: رجال الشيخ محمد داود العلامي) دون مجموعة رجالية في مشهد خراسان من (1025) إلى (1034) فيها فهرس الشيخ الطوسي و " ايضاح الاشتباه " والقسم الثاني من الخلاصة " وبعض باب الكنى من الرجال الصغير للاسترآبادي وضم إليها فوائد أخرى رجالية من تأليف نفسه. رأيت النسخة عند الميرزا محمد بن عبد الظاهر الأردبيلي في النجف قبل عودته إلى إيران.
(رجال الشيخ داود) ابن الحسن بن يوسف بن محمد بن عيسى الأوالي البحراني الجزائري مر في (ج 4 ص 66 - 70) بعنوان " ترتيب رجال الكشي " و " ترتيب رجال النجاشي ".
(رجال السيد داود) ابن سليمان بن داود بن حيدر بن أحمد بن محمود الحلي الحسيني له رسالة في ترجمة والده المتوفى (1211) مر بعنوان " ترجمة سليمان " في (ج 4 ص 157).
(239: رجال الشيخ دخيل) ابن الشيخ طاهر بن الشيخ عبد علي بن الشيخ عبد الرسول ابن إسماعيل المالكي الحچامي المولود (1245) والمتوفى (1285) له " منتخب مرآة الجنان " لليافعي ومجموعة تراجم أئمة المذاهب الأربعة والخلفاء العباسيين وبعض أصحاب الأئمة (ع) رأيتها بخط المؤلف عند حفيد أخيه الشيخ طاهر بن عبد على أخ المؤلف الذي كان من تلاميذ الشيخ الأنصاري.
(رجال الشيخ درويش علي الحائري) هو تكملة لرجال أبى على الموسوم " منتهى المقال " وكتب هو رسالة ذكر فيها جميع من أسقطهم شيخه في كتاب رجاله بدعوى كونهم " مجاهيل " وقد أحسن وأجاد كما حققه المير الداماد في " الرواشح السماوية " من أنه لا يجوز اطلاق المجهول على من لم نطلع على أحواله وترجمته فمن الممكن كونه