في فهرسها 3: 158.
(6068: ديوان كمال الدين مراغي أو شعره) وهو العالم الفصيح. ترجمه في (مع 1 ص 487) وأورد بعض قصيدته في مخاطبته الشمع.
(6069: ديوان كمال الدين مسعود شيرواني أو شعره) كان نزيل هراة ومدرسا في مدرسة مهد عليا گوهر شاد بيگم إلى أن توفى 905 ترجمه في (مجن 4 وص 91 و 266) وأورد شعره وقوله [ملا شدن آسانست آدم شدن دشوار] (6070: ديوان كمال سيستاز أو شعره) واسمه كمال الدين ترجمه وأورد شعره في (گلشن ص 342).
(6071: ديوان كمال شيرازي أو شعره) وهو كمال الدين محمد (أو حسين) ابن غياث الدين الحكيم المؤرخ الشيعي الصادق في قوله. كذا أطراه في (هفت إقليم) وفى (خيال ص 66) أورد قصة امتحانه في مذهبه وفي (روشن ص 580) نقلا (شمع انجمن) انه كمال الدين حسين قصه خوان، وكان يتخلص ابن غياث أيضا وجاء شعره في جنگ كتابته 835 عند (فخر الدين) وذكروا له قطعة لامية أولها:
تهتك در سخن گفتن زبانست * تأمل كن تأمل كن تأمل (ديوان كمال شيرازي) راجع كمال فسائى.
(6072: ديوان كمال فسائى شيرازي) هو كمال الدين محمد بن الملا محمد حسين الفسائي الشيرازي. ترجمه كذلك النصرآبادي في (نر 8 ص 202) وأطرى والده بالزهد والتقوى وقال إن (كمالا) حصل الكمال في الجملة وقد ينظم العشر وذكر بعضه. وظاهره ان كمالا في زمن تأليف النصر آبادي 1083 كان شابا وفى أوائل تحصيله، وانه كان متأخرا عن الميرزا كمالا الذي هو صهر المولى محمد تقي المجلسي المتوفى 1070 على بنته، وهو كمال الدين محمد بن معين الدين محمد الفسائي شارح قصيدة دعبل الذي فرغ منه 1103 وغيرها من التصانيف مثل (البياض الكمالي) المذكور في ج 3 ص 170 ويحتمل اتحادهما وكون محمد حسين في نسخة النصر آبادي تصحيف محمد معين المعبر عنه بمعين الدين محمد في شرح القصيدة والإجازات قال الحزين في تذكرته (ص 30) ان كمال الدين الحسيني تلميذ مسيح الأنام الفسائي مات 1134 وله (شواهد مطول)