أنشأها بعد عزله عن الحكومة. وقد ذكرناه بعنوان (بابا رضى الدين).
(ديوان رضى الدين الخشاب) النيشابوري أو الكاشاني. مر بعنوان الخشاب.
(ديوان رضى الدين الغزنوي) هو الشيخ العارف على بن الشيخ سعيد بن عبد الجليل يأتي بعنوان (رضى لا لا).
(2199: ديوان رضى الدين النيسابوري) ترجمه في (ض - ص 126) وأورد بعض اشعاره، ووصفه بأنه من الشعراء العارفين بفنون الشعر، لكن الغالب عليه نظم القصائد، وكان في أوائل امره مداح السلطان أرسلان بن طغرل السلجوقي. ترجمه في (تش - ص 135) وأورد قصة سفره ومرضه وتأخره عن العير وسفره إلى الحجاز وارادته للشيخ معين الدين عم الشيخ سعد الدين الحموي، ومات في آخر الدولة السلجوقية، وفى القاموس التركي انه مات (598) وترجمه أيضا في (مع - ج 2 ص 231) و (گلشن - ص 178) و (تغ - ص 58). وقد خلط بعضهم بين الرجل هذا وبين الخشاب النيشابوري المذكور في محله.
(ديوان رضى شريفي) راجع (رضى شيرازي).
(ديوان رضى شوشتري) مر بعنوان (أقدس شوشتري) وترجمه في (نجوم السماء ص 262) و (روشن - ص 248) أيضا وهو ابن السيد نور الدين شيخ الاسلام بتستر.
(2200: ديوان رضى شيرازي أو شعره) واسمه السيد مرتضى، وهو من السادة الشريفيين في شيراز، وكان قاضي القضاة بها، وقد بنى تكية في مقبرة شاه چراغ فباعها بعده ولده المير السيد شريف للوزير معين الدين محمد. كذا ذكره وأورد شعره في (خوشگو) وكذا في (گلشن - ص 179) و (روش - ص 248) عن نگارستان سخن، وكلهم اخذوا التفصيل عن (نر 6 - ص 178).
(2201: ديوان الآقا رضي القزويني) ترجمه النصر آبادي في (نر 6 - ص 172) وأورد حملة من اشعاره. أقول هو العلامة المحقق المدقق رضى الدين محمد بن الحسن القزويني مؤلف (لسان الخواص) والمتوفى (1096) وحج (1053) وبعد رجوعه الف رسالة (ميزان المقادير) وكانت في مكتبة (التقوى) بطهران مجموعة من رسائله تاريخ كتابتها (1100) فيها (النوروزية) في تعيين النوروز و (الوقتية) في تعيين أوقات الصلوات و (العيارية) في تعيين عيار الفلزات والمولودية في تعيين المولد النبوي ورسالة (الفراسة)