أراد الاستقصاء مع ذكر الأمثلة فعليه بكتابنا تحفة القاصدين في معرفة اصطلاح المحدثين) ويأتي غنية القاصدين للشهيد الثاني.
(1687: تحفة القراء) للسيد محمد علي بن محمد إسماعيل الحسيني المشتهرين بالقاري، فارسي في التجويد أوله (الحمد لله رب الأرباب مسبب الأسباب) مرتب على مقدمة وأبواب أولها باب الاستعاذة ثم باب البسملة ثم باب تعريف هاء الكناية وهكذا، رأيت النسخة منضمة إلى " بيان المشكلات " له المذكور في (ص 183) بخط واحد.
(تحفة القراء) للسيد محمود التبريزي، هو التحفة المحمدية يأتي (تحفة القراء) للمولى مصطفى التبريزي كما في بعض نسخه مر بعنوان تحفة القاري (1688: التحفة القوامية) في فقه الامامية، أرجوزة في نظم اللمعة الدمشقية للسيد الفقيه الكامل الأديب الماهر ميرزا قوام الدين محمد بن محمد مهدي الحسيني السيفي القزويني صاحب الأراجيز الكثيرة المجاز من العلامة المجلسي سنة 1107 وكان تلميذ الشيخ جعفر القاضي الذي توفي سنة 1115، وتوفى هو في حدود سنة 1150 كما أرخه السيد عبد الله التستري في اجازته الكبيرة، وهو فقه تام منظوم بغاية السلاسة، وقد نظمه باسم شاه سلطان حسين الصفوي، وطبع قديما في إيران على هامش الروضة البهية في شرح اللمعة الدمشقية، ويأتي ينابيع الحكمة في شرح نظم اللمعة أيضا في حرف الياء.
(1689: تحفة الكرام) في تاريخ مكة والمسجد الحرام لآية الله بحر العلوم السيد محمد المهدي ابن السيد المرتضى الطباطبائي النجفي المتوفى بها سنة 1212، أوله " الحمد لله والصلاة على محمد وآله " ذكر في أوله أسماء المشاعر العظام وحدودها وبدو أمرها وفضائلها وما يتعلق بها من الأحكام الشرعية، نسخة خط المؤلف توجد في مكتبة الشيخ