(1398: الإمكانية) في بيان الامكان الذي هو وعاء المشية، طبعت ضمن جوامع الكلم لمؤلفه الآتي.
(1399: أمل الآمل) فارسي في حل بعض المعضلات من المسائل الكلامية للسيد إبراهيم بن السيد محمد تقي بن السيد حسين بن السيد دلدار علي النقوي اللكهنوي المولود سنة 1259 والمتوفى سنة 1307، يوجد عند حفيده السيد علي النقي المعاصر.
(1400: أمل الآمل) في تراجم علماء جبل عامل للشيخ محمد بن الحسن الحر العاملي المتوفي بالمشهد الرضوي سنة 1104 وقبره في الصحن العتيق يزار، شرع فيه سنة 1096 كما يظهر من ترجمة الشيخ نعمة الله العاملي.
وهذا هو الجزء الأول من المطبوع مكررا، والجزء الثاني سماه بتذكرة المتبحرين في ترجمة سائر العلماء المتأخرين عن الشيخ الطوسي، وفرغ سنة 1097 ونسخة الأصل بخط المؤلف توجد عند الشيخ عبد الله بن بن الشيخ عبد السلام المعاصر الجبعي أحد أقرباء المؤلف وليس هو مستقصى لكل علماء الشيعة ولأجلهم بل اقتصر من أهل جبل عامل علي معاصريه ومن يعرفهم مشايخه غالبا ومن غيرهم على من ذكره الشيخ منتجب الدين أو ذكر في الإجازات الكبيرة الدائرة مثل إجازة العلامة والشهيد وصاحب المعالم. وكتب المتأخرون عنه تتمات له تأتي في التاء.
وكتب سيدنا العلامة الحسن صدر الدين تكملة له في ثلاث مجلدات كبار ضخام ووفقت لمعاونته في جملة من التراجم التي كتبتها بخطي من إملائه على هوامش نسخة الأصل وقد خرجت إلى المبيضة في حياته ولكنها لم تنشر بعد وعسى أن يوفق أهل الخير لطبع هذا السفر الثمين.
(1401: الامل والرجاء) لأبي جعفر محمد بن عيسى بن عبيد بن يقطين صاحب كتاب الإمامة المذكور آنفا. حكي ابن النديم عن أبي علي محمد