في مئة وتسع وأربعين ورقة، توجد النسخة بخطه في الخزانة الرضوية (432: أشعار النساء) للامام المرزباني محمد بن عمران المذكور، قال ابن النديم إنه في ست مئة ورقة.
(433: الأشعة البدرية) في شرح الجعفرية تأليف المحقق الكركي، للمولى محمد إسماعيل صاحب منظومة العقيدة الوحيدة التي نظمها سنة 1245، ذكره مع سائر تصانيفه في هامش الصفحة الأخيرة من المنظومة.
(434: الأشعة القدسية) فارسي لمرتضى قلي خان بن نظام الدولة ميرزا على محمد خان حفيد محمد حسين خان الصدر الأعظم الأصفهاني، ذكره في المآثر والآثار وقال إنه توفي سنة 1306.
(435: الأشعة الملونة) مجموعة من الرباعيات للأديب المعاصر للسيد أحمد بن السيد علي بن السيد صافي النجفي المولود سنة 1313، وديوان شعره يسمى التيار كما يأتي في حرف التاء.
(436: الأشعثيات) ويقال له الجعفريات أيضا من الكتب القديمة المعول عليها عند الأصحاب بل هو من الأصول الاصطلاحية المخصوصة بالذكر في الإجازات كما ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك مع بسط القول فيه وإن لم أجد التصريح باطلاق الأصل الاصطلاحي عليه من القدماء إلا أن السيد ابن طاوس في عمل شهر رمضان روى عنه حديثا ثم قال (وهذا الحديث وقف فيه الاسناد في الأصل إلى مولانا عليه السلام) يعنى أنه عليه السلام في هذا الأصل لم يروه بالخصوص عن النبي صلى الله عليه وآله لكن تدل الرواية العامة على أن كل ما رواه فهو عن رسول الله صلى الله عليه وآله، ويحتمل أنه أراد أصل الكتاب لقوله أولا كتاب الجعفريات وهي ألف حديث باسناد واحد عظيم الشأن، كذا وصفه العلامة الحلي في إجازته لبني زهرة، وتلك الأحاديث مرتبة على كتب الفقه الطهارة، الصلاة، الزكاة، الصوم، الحج