تلميذ الشيخ البهائي على ما صرح به وبنسبه في آخر الاثني عشريات البهائية التي كتبها بخطه سنة 1025 ترجمه في الرياض وذكر من تصانيفه نيفا وخمسين كتابا ورسالة منها الآيات البينات.
(231: الآيات البينات) أو بيان الآيات بالزبر والبينات للمولى المعاصر يوسف بن أحمد بن يوسف الجيلاني النجفي استخرج فيه بالزبر والبينة أسامي المعصومين الأربعة عشر عليهم السلام وبعض خصوصياتهم من ستين آية من آيات القرآن وطبع في رشت.
(232: آيات تكويني) فارسي للسيد عبد الله بن أبي القاسم بن عبد الله الموسوي البلادي البوشهري المعاصر (أوله) (الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض) يقرب من خمسة آلاف بيت.
(233: آيات الحجة والرجعة) في تفسير الآيات المتعلقة بهما مع البيان الوافي والنكات الدقيقة وذكر الروايات المروية عنهم عليهم السلام في تفسيرها وتأويلها للعلامة الشيخ محمد علي بن المولى حسن علي الهمداني الحايري المولود سنة 1293 رأيت النسخة الأصلية عنده استخرج فيها ثلاثمائة وثلاث عشرة آية من القرآن الشريف على عدد أصحاب الحجة وأنصاره وقت ظهوره وعدد أصحاب خاتم النبيين في غزوة بدر أورد الآيات على ترتيبها في القرآن وجعل لها فهرسا لطيفا وفهرسا آخر للكلمات المأولة بالحجة عليه السلام في تلك الآيات معينا لمواضعها في الآية والسورة وجعل له خاتمة ذات فصول خمسة فيها الفوائد المستطرفة الحسنة.
(234: آيات الصيام) الموسوم برفع اللثام يأتي في الراء.
(235: الآيات الظاهرة) في فضل العترة الطاهرة أو تأويل الآيات يأتي.
(236: آيات الظلم) يأتي تحت عنوان الآيات النازلة في ذم الظلم.
(237: آيات العقايد) الموسوم باللطائف الغيبية يأتي.