أن في نسخته ينتهي نسبه إلى أحمد بن موسى بن جعفر عليه السلام والصحيح ما ذكرته، وقد صرح به شيخنا العلامة النوري في البدر المشعشع وقال المولى عصام في كتابه نصيحة الكرام أن الشاهزادة عبيد الله بن موسى ينتهي نسبه بخمسة آباء إلى الإمام الجواد عليه السلام، ومر الآراء والديانات ويأتي كتاب الفرق.
(2104: أديان العرب) لأبي المنذر هشام بن محمد بن السائب الكلبي النسابة المتوفي سنة 206 ذكره النجاشي.
(2105: الأديرة والأعمار) في البلدان والأقطار لشيخ الجزيرة فاضل أهل زمانه أديبهم أبي الحسن الشمشاطي علي بن محمد العدوي المعاصر لابن النديم، قال إنه حي في عصرنا، ومراده زمن تصنيف فهرسه يعني سنة، 377 حكى النجاشي عن سلامة بن زكاء أنه أكبر كتاب عمله، فيه بضعة وثلاثون ديرا وعمرا.
(الأذان والإقامة) يأتي في الرسائل متعددا.
(2106: كتاب الاذان) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني وهو معاصر للشيخ الصدوق بن بابويه القمي المتوفي سنة 381، رواه النجاشي عن مصنفه بواسطة واحدة كما يروي عن الصدوق أيضا بواسطة واحدة.
(2107: كتاب الاذان) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي، ذكره النجاشي في فهرس تصانيفه.
(2108: كتاب الاذان) حي على خير العمل لأبي عبد الله الدبيلي محمد بن وهبان الهناني من مشايخ التلعكبري الذي توفي سنة 385، ذكره النجاشي وسرد نسبه إلى نضر بن الأزد، ومر له أخبار أبي جعفر، وأخبار الرضا عليهما السلام.
(2109: الأذانية) للعلامة المجلسي المولى محمد باقر بن محمد تقي المتوفي سنة 1110