في الاشتهار على حد ما سواه) إلى آخر كلامه الصريح في أن كل ما أوصله فيه هو من المستفيض المشهور المجمع عليه بين المخالف والمؤالف، فهو من الكتب المعتبرة التي اعتمد عليها العلماء الاعلام كالعلامة المجلسي " ره " والمحدث الحر " ره " واضرابهما وقد طبع بإيران مكررا في سنة 1268 وفي سنة 1300 وفي النجف سنة 1354، وكتبت له فهرسا على ظهر نسختي لتسهيل التناول منه.
(1473: الاحتجاج) للشيخ الأقدم أبي جعفر أحمد بن محمد بن خالد بن عبد الرحمن ابن محمد بن علي الكوفي البرقي نسبة إلى (برق رود) بقم، هرب إليها من الكوفة جده خالد مع أبيه عبد الرحمن وهو صاحب كتاب المحاسن الموجود وتوفي سنة 274 أو سنة 280 حكاهما النجاشي.
(1474: الاحتجاج) لنبوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم لأبي سهل إسماعيل ابن علي بن إسحاق بن أبي سهل بن نوبخت شيخ المتكلمين من أصحابنا ببغداد ووجههم ومتقدم النوبختيين يجري مجرى الوزراء ذكره النجاشي والفهرست (1475: الاحتجاج) في الإمامة لأبي علي الحسن بن محمد النهاوندي، ذكره النجاشي وقال إنه متكلم جيد الكلام.
(1476: الاحتجاج) لعمر بن عباد ونصرة مذهبه للشيخ العلامة أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المبرز على نظرائه في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها كما ذكره النجاشي، وله كتاب فرق الشيعة المطبوع في قسطنطينية والنجف (1477: الاحتجاج) في الإمامة كبير لأبي مقاتل صالح الديلمي فيه الحديث والكلام، حكاه النجاشي عن أحمد بن الحسين بن الغضائري.
(1478: الاحتجاج) في مسائل الاحتياج للشيخ فخر الدين بن محمد علي ابن أحمد بن طريح الرماحي المسلمي النجفي توفي في الرماحية وحمل إلى النجف سنة 1085، ذكره ولده الشيخ صفي الدين في بعض إجازاته.