" ١ " قال ابن النديم في فهرسه في ترجمة الواقدي (ما لفظه) وكان يتشيع حسن المذهب يلزم التقية وهو الذي روى أن عليا عليه السلام كان له من معجزات النبي صلى الله عليه وآله كالعصا لموسى (ع) واحياء الموتى لعيسى (ع) وغير ذلك من الاخبار، كان من أهل المدينة فانتقل إلى بغداد وولي القضاء بها للمأمون، إلى أن قال رأيت بخط قديم انه خلف ست مائة قمطر كتبا كل قمطر حمل رجلين وكان له غلامان مملوكان يكتسبان الليل والنهار انتهى، وكذا جزم في المنتخب في آداب لغة العرب ص ١٣١ طبع مصر بأنه شيعي، ويؤيد شهادة ابن النديم بتشيع الواقدي ما حكاه النجاشي في ترجمة إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى مولي أسلم المدني الذي كانت العامة تضعفه لاختصاصه بابي جعفر وأبي عبد الله عليهما السلام قال النجاشي " ما لفظه " وحكى بعض أصحابنا عن بعض المخالفين أن كتب الواقدي سائرها انما هي كتب إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى نقلها الواقدي وادعاها انتهى، وهذا القدح في حق الواقدي دال على أنه ثبت عند القادح تشيعه فأراد تضعيفه لكنه لما كان الواقدي متسترا بالتقية والذي برز منه لم يكن دليلا على تشيعه أراد القادح تضعيف كتبه على اي حال بأنه وان لم يكن في الواقع شيعيا لعدم بروز اثر التشيع فيه لكن كتبه كلها على كثرتها منتحلة من الشيعي المحقق ضعفه لاختصاصه بالإمامين المذكورين عليهما السلام

مفاتيح البحث: مدينة طهران ⁽¹⁾، محمد بن علي بن إبراهيم بن موسى ⁽¹⁾، عمران بن عبد الله الأشعري ⁽¹⁾، أحمد بن علي الرازي ⁽¹⁾، محمد بن عمر الواقدي ⁽¹⁾، أحمد بن محمد بن سعيد ⁽¹⁾، محمد بن (محمد بن) أحمد ⁽¹⁾، الفضل بن سليمان ⁽¹⁾، العباس بن معروف ⁽¹⁾، عباس النجاشي ⁽²⁾، محمد بن الوليد ⁽¹⁾، أحمد بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن سماعة ⁽¹⁾، ابن النديم ⁽⁴⁾، الوفاة ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، النبي عيسى بن مريم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبراهيم بن محمد ⁽²⁾، مدينة بغداد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، التقية ⁽¹⁾