عن شيوخها في المعقول والمنقول لا سيما من الشيخ صدر الدين الدهلوي. ثم ارتحل إلى بهوپال ومنها سافر إلى الحجاز وحج وأخذ من علماء اليمن وبقي عاكفا في الحرمين نحو ثمانية أشهر. ثم عاد إلى بهوپال وتزوج بملكة إقليم الدكن واستوطن واستقر هناك. وجمع في خزانته كتبا كثيرة وكان ينشر العلم ويفيد العلماء ويؤلف باللسان العربي ولغة الفرس والهند (ملخص عن جلاء العيكين) وقد انتقد بعض مصنفاته أبو الحسنات عبد الحي اللنوي في كتابين له ابراز القي في شفاء العي - وتذكرة الراشد لرد تبصرة الناقد (1) 1 - أبجدية العلوم - وهو على ثلاثة أقسام الأول في الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم من حيث الفلسفة والتوحيد واللغة والتاريخ: الثاني السحاب المرقوم المسطر بأنواع الفنون وأصناف العلوم الثالث الرحيق المختوم من تراجم أئمة العلوم وهو كتاب مفيد جدا جمعه مؤلفه سنة 1290 جزء 3 بهوپال 1296 وجملة صحائفه 970 2 - الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة وهو كتاب العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة بهوپال 1293 - استانة 1293 ص 68 و 164 3 - الأقليد لأدلة الاجتهاد والتقليد - (علم الأصول) مط الجوائب استانة 1295 4 - إكليل الكرامة في بيان مقاصد الإمامة أوله: الحمد لله الذي أرشد عباده والمخلصين إلى سبيل الهداية والوقاية الخ بهوپال 1294 ص 248 5 - الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح طبع حجر بالهند - وبهامش جلاء العينين في محاكمة الأحمدين - للآلوسي 6 - البلغة في أصول اللغة - يشتمل على بيان اللغة وحدها وتصريفها ووضعها ومبدأها وسعتها وغير ذلك - بهوبال 1394 ص 154 ومط الجوائب استانة 1296 ص 189