هدية العارفين - إسماعيل باشا البغدادي - ج ٢ - الصفحة ٤٢٧
بعده من الخلفاء. تنبيه الماهر على غير ما هو المتبادر من أحاديث الواردة في الصفات. تنوير البصائر المقلدين في مناقب الأئمة المجتهدين. توضيح البرهان في الفرق بين الاسلام والايمان.
توفيق الفريقين على خلود أهل الدارين. تهذيب الكلام في حكم ارض مصر والشام. الحجج المبنية في ابطال اليمين مع البينة. الحكم الملكية والكلم الأزهرية. دفع الشبهة والغرر عمن يحتج على فعل المعاصي بالقدر. دليل الحكام في الوصول إلى دار السلام. دليل الطالب في الفقه. دليل الطالبين لكلام النحويين. ديوان شعر. رفع التلبيس عمن توقف فيما كفر به إبليس. روض العارفين. الروض النظر في الكلام على الخضر.
رياض الأزهار في حكم السماع والأوتار والغناء والاشعار.
السراج المنير في استعمال الذهب والحرير. سلوك الطريقة في الجمع بين كلام أهل الشريعة والحقيقة. سلوان المصاب بفرقة الأحباب. شفاء الصدور في زيارة المشاهد والقبور. غاية المنتهى في الفقه. فتح المنان بتفسير آية الامتنان. فرائد فوائد الفكر في الامام المهدى المنتظر. الفوائد الموضوعة في الأحاديث الموضوعة. قرة عين الودود بمعرفة المقصور والممدود. قلائد العقيان في قوله تعالى ان الله يأمر بالعدل والاحسان قلائد العقيان في فضائل سلاطين آل عثمان. قلائد المرجان في الناسخ والمنسوخ من القرآن. القول البديع في علم البديع. الكلمات السنيات في قوله تعالى وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات.
الكواكب الدرية في مناقب ابن تميمية المعارف. اللفظ الموطأ في بيان الصلاة الوسطى. ما يفعله الأطباء والداعون لدفع شر الطاعون محرك سواكن الغرام إلى حج بيت الله الحرام. مرآة الفكر في المهدى المنتظر. المسائل اللطيفة في فسخ الحج إلى العمرة الشريفة. مسبوك الذهب في فضل العرب وشرف العلم على شرف الحسب. المسرة والبشارة في فضل السلطنة والوزارة.
مقدمة الحائض في علم الفرائض. منية المحبين وبغية العاشقين.
النادرة الغريبة والواقعة العجيبة في الشكوى من الميموني والحط عنه. نزهة المتفكر. نزهة الناظرين في تاريخ من ولى مصر من الخلفاء والسلاطين. نزهة الناظرين في فضائل الغزاة والمجاهدين.
البوني - أبو عبد الملك مروان بن علي القطان الأسدي القرطبي المالكي يعرف بالبوني توفى بقيروان في حدود سنة 440 أربعين وأربعمائة له شرح الموطأ للامام مالك.
(٤٢٧)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 ... » »»