هدية العارفين - إسماعيل باشا البغدادي - ج ٢ - الصفحة ٣٨٩
ثلاثة اجزاء مطبوع. اتحاف النبلاء المتقين باحياء مأثر الفقهاء المحدثين. الاحتواء على مسألة الاستواء. الادراك لتخريج أحاديث رد الاشراك. الإذاعة لما كان وما يكون بين يدي الساعة. أربعون حديثا في فضائل الحج والعمرة. إفادة الشيوخ بمقدار الناسخ والمنسوخ. الإكسير في أصول التفسير.
إكليل الكرامة في تبيان مقاصد الإمامة. الانتقاد الرجيح في شرح الاعتقاد الصحيح. بدور الأهلة من ربط المسائل بالأدلة.
بغية الرائد في شرح العقائد. بلوغ السول من أقضية الرسول صلعم. التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول.
تميمة الصبى في ترجمة الأربعين من أحاديث النبي. ثمار التنكيت في شرح أبيات التثبيت. البلغة إلى أصول اللغة الجنة في الأسوة الحسنة بالسنة. حجج الكرامة في آثار القيامة.
الحرز المكنون في لفظ المعصوم المأمون. حصول المأمول من علم الأصول. الحطة بذكر الصحاح الستة. حل الأسئلة المشكلة. خبيئة الأكوان في افتراق الأمم على المذاهب والأديان. دليل الطالب إلى أرجح المطالب. ذخر المحتي من آداب المفتى. رحلة الصديق إلى البيت العتيق.
الروضة الندية في شرح الدرر البهية. رياض الجنة في تراجم أهل السنة. السحاب المركوم الممطر بأنواع الفنون وأصناف العلوم. سلسلة العسجد في ذكر مشائخ السند. شمع انجمن در ذكر شعراء زمن فارسي. الصافية في شرح الشافية. ضالة الناشد الغريب من بشرى الكئيب شرح تأيس الغريب.
ظفر اللاضي بما يجب في القضاء على القاضي. العبرة مما جاء في الغزو والشهادة والهجرة. العلم الخفاق من علم الاشتقاق.
عون الباري بحل أدلة البخاري. غصن البان المورق بمحسنات البيان. غنية القارى بترجمة ثلاثيات البخاري. فتح البيان في مقاصد القرآن في عشرة اجزاء. فتح المغيث بفقه الحديث.
الفرع النامي من الأصل المسامي. قصد السبيل إلى ذم الكلام والتأويل. قضاء الإرب من مسألة النسب. قطف الثمر من عقائد أهل الأثر. كشف الالتباس عما وسوس الخناس في رد الشيعة بلسان الهند. لف القماط على تصحيح بعض ما استعمله العامة من الأغلاط. لقطة العجلان مما تمس إلى معرفة حاجة الانسان. ميتر ساكن الغرام إلى روضات دار السلام. مراتع الغزلان من تذكار أدبا الزمان. مسك الختام من شرح بلوغ المرام. منهج الوصول إلى اصطلاح أحاديث الرسول. الموعظة
(٣٨٩)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 ... » »»