إليها وركب إلى اسلامبول من البحر فأنكر عليه جمع من العلماء بدمشق وحلب فكتبها.
رسالة ابن أبي زيد - في فقه المالكي للشيخ الامام أبى محمد عبد الله بن أبي زيد المالكي القيرواني المتوفى سنة 389 تسع وثمانين وثلثمائة. وشرحها عبد الله بن طلحة المتوفى سنة 518 ثمان عشرة وخمسمائة. وشرحها أيضا جلال الدين.. التباني المتوفى سنة.. وشرحها الشيخ الإمام أبو حفص (عمر بن علي ابن سالم) اللخمي الإسكندري الشهير بابن الفاكهاني (المالكي المتوفى سنة 731 إحدى وثلاثين وسبعمائة) سماه التحرير والتحبير.
رسالة ابن زيدون - وهو أبو الوليد أحمد بن عبد الله المخزومي الأندلسي القرطبي المتوفى سنة 463 ثلاث وستين وأربعمائة وعليها شرح لجمال الدين أبى عبد الله محمد بن (محمد ابن) نباتة الشاعر (المشهور المتوفى سنة 768 ثمان وستين وسبعمائة) سماه شرح؟؟ العيون في شرح رسالة ابن زيدون أوله الحمد لله الذي لا يجب الحمد الا له الخ والشيخ محمد بن البناء المصري سماه العيون وشرحها صلاح الدين خليل بن ايبك الصفدي المتوفى سنة 764 أربع وستين وسبعمائة شرحا سماه تمام المتون في شرح رسالة ابن زيدون وشرحها العلامة يوسف بن عمر الزناتي المالكي وهذه رسالة كتبها على لسان ولادة بنت المستكفى بالله محمد ابن المستظهر بالله عبد الرحمن إلى الوزير أبى عامر بن جهور ابن عبدوس يتهكم به فوجد مكان القول واسعة وتلاعب فيها بأطراف الكلام وأجاد فيها ما شاء وكل رسائله هكذا مشحونة بفنون الآداب نظما ونثرا. وهى امرأة ظريفة من بنات خلفاء العرب (المغرب) الأمويين المنسوبين إلى عبد الرحمن بن الحكم المعروف بالداخل ابتدل حجابها بعد قتل أبيها وتغلب (عليها) ملوك الطوائف في خبر يطول ثم عادت تجلس [تجالس] (وتنظم) الشعراء والكتاب وتعاشرهم وتحاضرهم ويتعشقها الكبراء منهم وكانت ذات خلق جميل وأدب ونظم.
رسالة ابن سينا - في جواب الشيخ أبي سعيد (ابن) أبى الخير وشرحها.
رسالة في ابدال الأدوية - لابن الجزار احمد ابن إبراهيم الإفريقي الطبيب المتوفى قبل سنة 400 أربعمائة رسالة في أبوى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم - لزين الدين محمد شاه بن محمد المعروف بزينى چلبي الفناري المتوفى