تقشير التفسير - من حواشي أنوار التنزيل للبيضاوي (لنور الدين احمد " حمزة " بن محمود القراماني المتوفى سنة 971 إحدى وسبعين وتسعمائة على الزهراوين) سبق ذكره.
تقطيف الجزار - وقد يقال تقاطيف الجزار كما نقل عن الصفدي وقد مر.
تقويم الأبدان في تدبير الانسان - في الطب لأبي حسن على " لأبي على يحيى " بن عيسى بن جزلة المتطبب البغدادي المتوفى سنة (493 ثلاث وتسعين وأربعمائة) مجلد أوله الحمد لله الذي خلق فسوى الخ صنفه مجدولا كالتقويم النجومي للمقتدى بأمر الله العباسي وجعل مواضع الاجتماع والاستقبال قسمة الأمراض ثم قسم لكل مرض اثنى عشر بيتا كتب في الأول اسم المرض وفى أربعة أبيات الأمزجة والأسنان والأريحة والبلدان وفى السادس هو سالم أو مخوف فان الفقهاء اعتبروا ذلك في الاقرار وفى السابع سبب ذلك المرض (وسبب تولده ومن أي شئ حصل) وفى الثامن هل يصلح فيه الاستفراغ أم لا (وفى التاسع هل يداوى بالأدوية الباردة أو الحارة أو لابد من اعتدال الأدوية) وفى العاشر المداواة بالتدبير الملكي وفى الحادي عشر التدبير بأسهل الأدوية وجودا وفى الثاني عشر التدبير العام (وأوقات الأدوية) ثم ذكر طرفا من الأدوية القتالة وعلامات من سقى منها وجميع ما ذكره من الأمراض أربع وأربعون نوعا كل منها في صحيفة مشتملا على ثماني شعب فيكون مجموع العلل 352 (اثنتين وخمسين وثلثمائة) - تقويم الأدلة في الأصول - للقاضي الامام أبى زيد عبيد الله بن عمر الدبوسي الحنفي المتوفى سنة 430 ثلاثين وأربعمائة مجلد أوله الحمد لله رب العالمين الخ. وشرحه الامام فخر الاسلام علي بن محمد البزدوي الحنفي المتوفى سنة 482 اثنتين وثمانين وأربعمائة (بالقول وهو شرح حسن اعتبره العلماء الحنفية). واختصره أبو جعفر محمد بن الحسين الحنفي.
تقويم الأدوية - للحكيم كمال الدين أبى الفضل حبيش ابن إبراهيم بن محمد التفليسي وهو مجدول أيضا أوله الحمد لله مستحق الحمد والثناء الخ.
تقويم الأدوية المفردة - للفيلسوف إبراهيم بن أبي