أبي حفص اتهم بتزوير سماعات ومات قبل ان يتكهل سمع أخوه الكثير بقراءته قال ابن السمعاني في ترجمة المبارك بن عبد الوهاب الشيباني القزاز سمع رزق الله وجماعة وطلب * ثم قال فاتفق ان أبا البقاء بن طبرزد اخرج سماعه في جزء ابن كرام عن التميمي وسمع له بخط وقرأه عليه وطولب بالأصل فتعلل وامتنع فشنع عليه الطلبة وظهر امره * ثم بعد ذلك اخرج أبو القاسم ابن السمرقندي سماع الشيخ بخط ثقة فإذا الطبقة التي سمع أبو البقاء له معهم جماعة مجاهيل ففرح أبو البقاء فقلت له لا تفرح فالآن ظهر ان التسميع الأول كان باطلا واتفق ان الشيخ أقر ان الجزء كان له وان أبا البقاء اخذه ونقل له فيه * وقال عمر بن المبارك بن سهلان لم يكن أبو البقاء بن طبرزد ثقة وضع أسماء قوم في اجزاء وقرأ عليهم ولم ينتفع بعلمه كان فيه كبر انتهى * وقال ابن المبارك الخفاف توفي أبو البقاء بن طبرزد سنة اثنتين وأربعين وخمس مائة ولم يكن ثقة بل كان كذابا يضع للناس أسماءهم في اجزاء ثم يذهب فيقرأ عليهم علم بذلك ابن الأنماطي وابن ناصر ولم ينتفع بعلمه * مات وهو صبي وكان فيه جهل وكبر وقال ابن النجار كان اسمه المبارك فغيره وسمى نفسه محمدا وكان حريصا على السماع ذا همة عالية وله شعر حسن * 1198 (محمد) بن محمد بن أبي حرب أبو الحسن ابن النرسي * سمع من ابن المادح وابن البطي وطبقته وحدث بأكثر مسموعاته ولكنه كان سيئ السيرة كثير الظلم والتعدي وله شعر حسن * توفي في جمادى الآخرة سنة ست وعشرين وست مائة * وكان مولده سنة أربع وأربعين وخمس مائة ذكره ابن النجار * 1199 (محمد) بن محمد بن زكريا الأضاحي النجدي * قال الذهبي في ترجمة محمد بن كامل مجهول * قلت * وهو اليمامي الذي بعده ذكرته لئلا يستدركه من لا يميز *