مضبب عليه انتهى * ونسبه الأزدي ليثيا * وقال ابن أبي حاتم سمعت أبي يقول هو واحد * وذكره ابن حبان في الثقات * وقال أبو حاتم الرازي مستقيم الحديث لا بأس بحديثه ورجح ابن مأكولا كونه بالخاء المعجمة والنون والسين المهملة * وذكر ابن حبان في الثقات تبعا للبخاري ترجمتين بالخاء المعجمة ثم بالحاء المهملة والشين المعجمة فقال في الذي أوله معجمة روى عن انس وفي الذي أوله مهملة روى عن عمرة * واما ابن أبي حاتم فلم يضبط أباه وقال روى عن انس وغيره وقال سمعت أبي يقول هما واحد * (1520) (كثير) بن حمير الأصم * شيخ لموسى بن أيوب النصيبي * قال ابن حبان لا يجوز ان يحتج به انتهى * وقال يروى عن الشاميين مما لا يتابع عليه * (1521) (كثير) بن الربيع السلمي * قال حدثنا سفيان بن عيينة فذكر خبرا موضوعا عن الزهري عن انس في فضل بنى سليم * روى عنه محمد بن بدر الملطي مجهول الحال انتهى * والحديث المذكور أورده ابن عساكر في ترجمة أحمد بن محمد بن سعيد الخشني من روايته عن الحسن بن عوانة عن محمد بن نصر النيسابوري عن الملطي وقال هذا خبر منكر جدا وفي روايته غير واحد من المجاهيل * (1522) (ز - كثير) بن السائب * قاضى أهل فلسطين * عن عبد الرحمن بن عوف * وعنه أبو سلمة بن عبد الرحمن * قال يحيى بن معين لا أعرف ه * ذكره ابن أبي حاتم عنه في أثناء ترجمة كثير بن السائب الحجازي * (1523) (كثير) بن سماليق * له ذكر في نافع بن صالح * (1524) (كثير) بن شيبة الأشجعي * عن أبيه رفعه حذر الوجه من النبيذ تتساقط منه الحسنات، روى عنه سلمة بن عمر الواقدي هكذا وقع في فوائد الرفيقي وقوله كثير تحريف وانما هو عمر لا كثير * وهذا الحديث معروف به وهو