اخرج له أصحاب السنن الثلاثة * واما قول ابن عبد البر في عبد العزيز بن مسلم لا يحتج به فمردود فإنه من رجال الصحيح * وفي ثقات ابن حبان أيضا عيسى بن حطان عن علي وعنه عبد الملك بن مسلم وهذا هو الذي قبله فان كلام ابن عبد البر لا يقع فيه عبد العزيز وانما وقع فيه عبد الملك ولفظه في ترجمة عمرو بن ميمون الأودي في (الاستيعاب) في أثناء ترجمته وهو الذي رأى الرجم في الجاهلية من انفراده ان صح ذلك لان رواته مجهولون * وقد ذكره البخاري عن نعيم عن هشيم عن حصين عن عمرو مختصرا * ورواه عباد بن العوام عن حصين كذلك واما القصة بطولها فإنها تدور على عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان وليسا ممن يحتج بهما انتهى * وقد ساقها الإسماعيلي في مستخرجه من طريق شبابة عن عبد الملك بن مسلم عن عيسى بن حطان قال دخلت مسجد الكوفة فإذا فيه عمرو بن ميمون جالس فقال له رجل حدثنا بأعجب ما رأيت في الجاهلية قال كنت في حرث لأهلي باليمن فرأيت قرودا كثيرة ورأيت قردا وقردة اضطجعا فجاء قرد فغمزها فانطلقت معه غير بعيد فنكحها ثم رجعت إلى مضجعها فقام القرد إليها فشمها وصاح فاجتمعت القردة فجعل يشير إليهم فتفرقوا فلم البث ان جاؤوا به أعرف ه فانطلقوا به وبالقردة إلى موضع كثير الرمل فحفروا لهما حفرة ثم رجموهما والله لقد رأيت الرجم قبل ان يبعث الله محمدا * وفى قول أبي عمرو رواته مجهولون نظر من وجهين (أحدهما) ان رواته مشهورون (ثم) انه خص الطعن منهم بعبد الملك بن عيسى فاما عبد الملك فقد وثقه يحيى ابن معين وغيره وهو مترجم في رجال الترمذي والنسائي واما عيسى فقد عرفت ترجمته والله أعلم * (1202) (عيسى) بن خشنام * عن أحمد بن سلمة المدايني * روى حديثا منكرا قاله