ونسبته وكنيته ولكنه ثقة ومتأخر عن ابن أميرك فإنه مات سنة اثنتين وثلاثين وخمس مائة أرخه ابن السمعاني ويجتمع مع ابن أميرك في محمد بن أحمد بن القاسم * (2026) [زيد] بن حماد بن سلمة بن دينار البصري في خطبة الموضوعات لابن الجوزي انه كان يدس في كتب أبيه الأحاديث فيما قيل انتهى وهذا شئ لا أصل له ولا وجود لهذا الرجل وما أدري هذه الحكاية لابن الجوزي من أين فقد قال الإمام أحمد رضي الله عنه من علامة الابدال انه لا يولد لهم وكان حماد بن سلمة من الابدال ولم يولد له * (2027) [زيد] بن رفاعة الهاشمي أبو الخير * معروف بوضع الحديث على فلسفة فيه اخذ عن ابن دريد وابن الأنباري * قال الخطيب كذاب * وقال اللالكائي رأيته بالري * قلت * له أربعون موضوعة سرقها منه ابن ودعان وسيأتي في ابن عبد الله انتهى * وقال المزي في جوابه عن حال الأربعين الودعانية كان من أجهل خلق الله بالحديث وأقلهم حياء وأجرأهم على الكذب وقد وضع عامتها على أسانيد صحاح مشهورة بين أهل الحديث يعرفها الخاص منهم والعام فكان ذلك أبلغ في هتك ستره وبيان عواره * وقال أبو حيان التوحيدي في (كتاب الامتناع والموانسة) كان زيد بن رفاعة ذا ذكاء وذهن وقاد ويقظة واتساع في الفنون من النظم والنثر والكتابة والبراعة في الحساب والحفظ لأيام الناس ومعرفة بالمقالات وتبصر في الآراء وتصرف في كل فن لكنه لا ينسب لمذهب لجيشانه في كل شئ وغليانه في كل باب وكان قد صحب المقدسي والمهرجوني والريحاني وغيرهم وهم الذين كانوا وضعوا رسائل اخوان الصفا وراموا الجمع بين الفلسفة والشريعة وقصتهم في ذلك مشهورة وساق أبو حيان قصتهم بطولها * (2028) [زيد] بن رفيع * جزري * عن ابن عبيدة بن عبد الله بن مسعود * ضعفه