وعوف وهشام بن حسان * قال ابن عدي كل أحاديثه مناكير * وقال ابن حبان يروى الموضوعات لا تحل الرواية عنه (حدثنا) ابن قتيبة ثنا وارث بن الفضل عنه فذكر حديثين موضوعين (أحدهما) عن حميد عن انس مرفوعا من زوج كريمته من فاسق فقد قطع رحمها * (والآخر) عن حميد عن انس مرفوعا رد جواب الكتاب حق كرد السلام انتهى * وقد غفل ابن حبان فذكره في الثقات وذكره العقيلي فقال منكر الحديث * له عن حميد عن انس رفعه ما كان الله ليفتح على عبد باب الدعاء ويغلق عنه باب الإجابة * وهذا لا يتابع عليه وليس له أصل قال وله عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه في النهى عن البول في الماء الراكد * قال وهذا قد روى نغير هذا الاسناد * وقال أبو نعيم لا شئ حدث عن حميد مناكير * وقال أبو سعيد النقاش حدث عن حميد عن انس أحاديث موضوعة * وقال الحاكم عن أبي على النيسابوري يروى عن حميد وغيره أحاديث منكرة * وقال الحاكم قد كنت أحسب الذنب فيه للفرياناني حتى وجدت بعضها عند معاذ بن أسد وغيره فظهر ان الحمل فيها علي البلخي * قلت * وأورد ابن عدي في ترجمة الفرياناني حديثا منكرا جدا وقال ليس الحمل فيه الا على الحسن بن محمد البلخي * [الحسن] بن محمد بن سماعة الكوفي أبو محمد الكندي الصيرفي * ذكره ابن (1044) النجاشي في مصنفي الشيعة وقال مات سنة ثلاث وستين ومائتين * [ز - الحسن] بن محمد بن يزيد بن محمد بن عبد الصمد أبو على مولى هاشم * (1045) حدث عن جده * وعنه أبو الحسين الرازي وأبو هاشم المؤدب * قال أبو الحسين كانوا أهل بيت علم من اجل محدثي الشام في زمانه * اختلط الحسن في سنة اثنتين وثلاثين وثلاث مائة *
(٢٤٩)
