الجوزجاني عن أحمد يروي عن مرة منكرات وقال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ليس بذاك وقال عثمان الدارمي عن ابن معين ثقة.
وقال البخاري في حديثه مناكير وقال الترمذي تكلم فيه يحيى بن سعيد وروى عن الناس وقال النسائي ليس بثقة وقال يعقوب بن شيبة رجل صالح ضعيف الحديث جدا وقال أبو حاتم ليس بقوي في الحديث وكان حائكا وقال ابن عدي كان يعد من صالح أهل البصرة وليس هو كثير الحديث.
وقال ابن سعد مات بالطاعون سنة إحدى وثلاثين ومائة. قلت: بقية كلام ابن سعد وكان ضعيفا منكر الحديث وقال العجلي بصري لا بأس به رجل صالح وقال الخريبي كان رجلا صالحا وغيره أثبت منه وقال عبد الله بن أحمد سألت أبي عنه فحرك يده كأنه لم يرضه وقال الساجي كان يحيى بن سعيد يكره الحديث عنه وقال ابن المديني يكن بثقة وقال ابن معين ليس به بأس وقال أحمد ليس هو بقوي. قال الساجي وقال اختلف فيه وليس بحجة في الاحكام والسنن وقال ابن شاهين قال أحمد ليس بثقة وقال الحاكم أبو أحمد منكر الحديث. وقال ابن حبان كانت فيه غفلة ورداءة حفظ فكان يرفع المراسيل وهو لا يعلم ويسند الموقوف من حيث لا يفهم فبطل الاحتجاج به. وأخر ابن عدي من طريق جرير عن مغيرة قال أول من دلنا على إبراهيم النخعي فرقد وكان فرقد من نصارى أرمينية حائكا.
488 - ت (الترمذي) فرقد أبو طلحة.
روى عن عبد الرحمن بن خباب السلمي. في ذكر جيش العسرة. وعنه الوليد ابن هشام. قلت: قال علي بن المديني لا أعرفه.
(من اسمه فروخ وفروة) 489 - ق (ابن ماجة) فروخ مولى عثمان بن عفان.
روى عن عمر في النهي عن الاحتكار. وعنه أبو يحيى المكي. ذكره ابن حبان في الثقات.