كان يضع الحديث وقال البخاري والعقيلي وابن عدي منكر الحديث وقال أبو حاتم منكر الحديث متروك الحديث بابه باب أبي هدبة وزياد بن ميمون وقال أبو داود متروك الحديث وقال ابن حبان روى عن أنس نسخة موضوعة لا يحل ذكره إلا تعجبا وقال الدارقطني متروك.
روى له ابن ماجة حديثا واحدا في النهي عن الاقعاء في الصلاة. قلت: وقال أبو حاتم كان أحمد يتكلم فيه وقال النسائي ضعيف وقال الحاكم يروي عن أنس أحاديث موضوعة وكذا قال أبو نعيم وزاد سكن الأيلة لا شئ وقال أبو حاتم حديثه ليس بالقائم وقال العقيلي نسبه أبو الوليد الطيالسي إلى الكذب وقال ابن شاهين في الضعفاء.
قال ابن معين ليس بثقة وفرق العقيلي بين العلاء بن زيد والعلاء بن زيدل فقال في الأول يعني واسطي لكن وقع عنده العلاء بن يزيد ونقل تكذيبه عن الطيالسي وعن البخاري منكر الحديث ثم ساق له من رواية يزيد بن هارون عنه عن أنس قصة معاوية الليثي ثم ساق ترجمة العلاء بن زيدل ولم ينسبه وقال منكر الحديث ونقل قول أبي داود فيه فالراجح أنه العلاء بن زيدل وربما خفف بحذف اللام وأما يزيد فزيادة الياء أوله خطأ.
329 - ق (ابن ماجة) العلاء بن سالم الطبري أبو الحسن الواسطي ثم البغدادي الحذاء.
روى عن أبي معاوية ويزيد بن هارون وشعيب بن حرب وإسحاق الأزرق وإسحاق ابن سليمان الرازي وخلف بن تميم وأبي بدر شجاع بن الوليد وغيرهم. روى عنه ابن ماجة حديثا واحدا والحسين بن محمد المعروف بعبيد العجل وعبد الله بن عروة والحسن ابن محمد بن شعبة ومحمد بن خلف ووكيع والقاسم المطرز ويحيى بن محمد بن صاعد ومحمد بن المسيب الأرغياني وأبو العباس السراج وإسماعيل بن العباس الوراق ومحمد ابن مخلد العطار وآخرون. قال الآجري عن أبي داود تقدم موته ما كان به بأس وقال ابن مخلد مات في رجب سنة ثمان وخمسين ومائتين.
330 - تمييز العلاء بن سالم العبدي الكوفي العطار.