تعجيل المنفعة - ابن حجر

لا وجود له أصلا والله أعلم.
(ا - الجعيد) بن عبد الرحمن ويقال الجعد مذكور في الأصل كذا قال في (الاكمال) ومراده بالأصل أصل (التهذيب) ولا حاجة إلى ذكر هذه الترجمة أصلا لأنه وقع في الصحيح بالوجهين * (فع - الجلد) بن أيوب البصري عن معاوية بن قرة وعمرو بن شعيب وعنه حماد بن زيد وابن علية ورمياه بالكذب وضعفه الشافعي واحمد ويحيى وغير واحد * قلت * ومن الرواة عنه جرير بن حزام مع تقدمه وسفيان الثوري والثقفي وقال ابن المبارك أهل البصرة يضعفونه وكان ابن عيينة يقول جلد ومن جلد وأين كان جلد وقال الشافعي بعد تخريج حديثه في الحيض قال لي ابن علية الجلد اعرابي لا يعرف الحديث وقال الدارقطني متروك وقال الهسنجاني (1) تركه شعبة ويحيى والقطان وابن مهدي قال وأبو حاتم شيخ اعرابي ضعيف الحديث يكتب حديثه ولا يحتج به وقال عبد الرحمن ابن مهدي قال حماد بن زيد عمدوا إلى شيخ لا يميز بين قرء وحيض فحملوه على أمر عظيم وكان في أول امره لا يقول عن انس فحملوه إلى أن قال عن انس * (ا - جميل) بن زيد الطائي البصري. عن ابن عمرو زيد بن كعب أو كعب بن زيد. وعنه الثوري وعباد بن العوام والقاسم بن مالك المزني وغيرهم. قال ابن معين ليس بثقة وقال البخاري لم يصح حديثه وقال ابن

(1) بكسر الهاء والمهملة وسكون النون الأولى وجيم 12 (9)

(٧٢)