القسم الرابع بعدها الألف (8901) ناجية بن خفاف العنزي أبو خفاف قال بن منده ذكر في الصحابة ولا يصح روى عنه أبو إسحاق السبيعي انتهى وهو تابعي معروف روى عن بن مسعود وعن عمار بن ياسر وغيرهما قال بن المديني لم يسمع من عمار وليس هو بالقديم وفرق البخاري ومسلم وابن أبي حاتم وغيرهم بين ناجية هذا وناجية بن كعب الأسدي ويعقوب بن شيبة سبب الوهم وهو أن أبا إسحاق روى عن ناجية عن عمار قصة التيمم فقال زائدة عن بن ناجية ولم ينسبه وقال أبو بكر بن عياش عنه عن ناجية العنزي وقال أبو الأحوص عنه عن ناجية بن خفاف وقال بن عيينة عنه عن ناجية بن كعب الأسدي قال فقال بن المديني هذا غلط وانما هو ناجية بن خفاف انتهى وذكر الخطيب أن إسرائيل والمعلى قالا عن بن إسحاق عن ناجية بن كعب وكذا قال أبو نعيم وقال بن هشام عن أبي إسحاق عن ناجية بن كعب قال الخطيب أظن أبا إسحاق رواه لهم عن ناجية غير منسوب فظنوه بن كعب لأنه روى عن ناجية بن كعب غير هذا من الحديث وناجية بن كعب قال فيه بن أبي خيثمة عن بن معين صالح وقال أبو حاتم شيخ ولم أر لاحد فيه مقالا الا قول الجوزجاني مذموم وأشار بذلك إلى مذهبه في التشيع والله أعلم (8902) ناشرة بن سويد الجهني ذكره بن منده وقال روى عنه ابنه مريح ثم أورد من طريق عبد الله بن داود بن الدلهاب وعن آبائه حديثا وهو خطأ نشأ عن تصحيف في اسمه واسم ولده وذلك أن الصواب ياسر بتحتانية منقوطة باثنتين وسين مهملة بلا هاء آخره واسم ولده مسرع بسكون السين المهملة وآخره عين مهملة ويدل عليه أن في الحديث اسمه مسرع فقد أسرع إلى الاسلام وممن صحفه أبو إسحاق بن الأمين فقال في آخر ذيل الاستيعاب في