عدي. والله أعلم.
(1) المصنف في تعقبه على المزي لا يتورع أن يعتمد المتردية والنطيحة والموقوذة، فالرجل لم يذكره في شيوخ مسلم أحد من الذين صنفوا في ذلك كابن منجويه في كتابه (رجال مسلم)، وابن خلفون في كتابه (المعلم) ولا غيرهم، إلا ما كان من الصريفيني الذي لا يدري من أين أتى بهذا الزعم، ولعله اعتمد على نسخة رديئة من نسخ (الصحيح)، وذلك لأن المدون في النسخ الخطية المعتمدة رواية مسلم عنه بواسطة موسى بن قريش.
وقد كان ينبغي على المصنف مراجعة الواقع العملي للصحيح قبل الإقدام على تخطئة المزي، وخاصة أن هذه النسخ ليست بعيدة عن متناول يده، وهو الذي ما زال يتفاخر على المزي بكثرة النسخ بين يديه، فهل عجز المصنف عن استظهار هذه الحقيقة؟! لا أظن. والله أعلم.
يضاف إلى هذا أن إسحاق بن بكر توفي سنة (218) بمصر، ومسلم كانت بداية سماعه للحديث في هذه السنة إلا أن رحلته كانت بعد هذه السنة بقرابة عشر سنوات على ما بين الذهبي - في كتابه السير (12 / 558) ومن هنا يتبين تعذر لقاء مسلم له.
إلا أني رأيت بدر الدين العيني قد قال في كتابه (مغاني الأخيار) (1 / 42) ترجمة إسحاق بن بكر: روى عنه: ومسلم والنسائي وغيرهم. آه.
وهو وهم لا شك خاصة بالنسبة لرواية النسائي. والله أعلم.

مفاتيح البحث: الوضوء ⁽¹⁾