إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال - علاء الدين مغلطاي - ج ٢

739 - (س) بشر بن عائذ.
ذكر المزي إنه روى عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وأن قتادة روى عنه.
وفي (تاريخ البخاري): روى عن ابن (1) البارقي يعني عليا عن ابن عمر، قال: ويقال إن بشرا قديم الموت لا يشبه أن قتادة أدركه.
وذكره أبو حاتم بن حبان في (جملة الثقات).
والعجيب أن المزي ذكر بعض كلام البخاري هذا في ترجمة بشر بن المحتفز، ولم ينبه (2) عليه. هذا وفي الرواة:
740 - بشر بن عائذ الجني من مراد يكنى أبا محمد، ذكره الحافظ أبو القاسم الحضرمي في كتابه (المختلف والمؤتلف) وذكرناه للتمييز.
(ق 16 / ا) الجزء الثاني عشر من كتاب (إكمال تهذيب الكمال في أسماء الرجال) (ق 16 / ب).
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.

= يتلوه في الجزء الثاني عشر بشر بن عائذ (ق 15 / ب) (1) كذا في الأصل، وفي (التاريخ الكبير) (2 / 79): البارقي دون قوله ابن نسبة إلى جبل باليمن. والله أعلم.
(2) لم يفرد البخاري لبشر بن المحتفز ترجمة، كأنه يشير إلى احتمال أن يكون هو بشر ابن عائذ.
وفي التهذيب (1 / 454): فيحتمل أن يكونا واحدا فقد رأيت من نسبه بشر بن عائذ بن المحتقز وفرقهما ابن أبي حاتم وابن حبان، وهو الظاهر من قولهم في ابن عائذ: المنقري وفي ابن المحتفز: المزني، وقد رفع في (الثقات) نسب ابن المحتفر إلى مزينة، والله أعلم. آه. حاشية المعلمي على التاريخ.

(٤٠٥)