قال ابن السمعاني في ترجمة المبارك بن عبد الوهاب الشيباني [القزاز] (1): سمع رزق الله وجماعة، وطلب. ثم قال: فاتفق أن أبا البقاء بن طبرزذ أخرج سماعه في جزء ابن كرامة (2) عن التميمي، وسمع له بخطه، وقرأه عليه، فطولب بالأصل فتعلل وامتنع، فشنع عليه الطلبة، وظهر أمره. ثم بعد ذلك أخرج أبو القاسم ابن السمرقندي سماع الشيخ بخط ثقة، فإذا الطبقة التي سمع أبو البقاء [له] (1) معهم جماعة مجاهيل، ففرح أبو البقاء.
فقلت: لا تفرح، فالآن ظهر أن التسميع الأول كان باطلا، واتفق أن الشيخ أقر أن الجزء كان له، وأن أبا البقاء أخذه، ونقل له فيه.
وقال عمر بن مبارك بن سهلان: لم يكن أبو البقاء بن طبرزذ ثقة، وضع أسماء قوم في أجزاء، وقرأ عليهم، ولم ينتفع بعلمه، وكان فيه لين (3).
8145 - محمد بن محمد بن زكريا، أبو غانم اليمامي. عن المقدام بن داود.
ضعفه ابن عساكر (4).
8146 - محمد بن محمد بن الحارث بن سفيان، أبو علي السمرقندي.
له مناكير. ذكره الشيخ الضياء.
8147 - محمد بن محمد بن مواهب، أبو العز الخراساني ثم البغدادي في زمان شهدة. يروى عن أبي الحسين بن الطيوري. روى عنه البهاء المقدسي، وغيره، ولم يسمع منه ابن الدبيثي، لأنه كبر وأصابه غفلة ونسيان.
8148 - محمد بن محمود الشيخ تقى الدين الحمامي الشهيد. شيخ همذان. تكلم فيه الرفيع الأبرقوهي، وقال: لا يصح سماعه. استشهد على باب همذان بأيدي التتار.
8149 - محمد بن محموية. عن أبيه. وعنه أبو النضر محمد بن محمد الفقيه بخبر باطل.