(١) الكامل: ٢ / الورقة: ١٦٠، وقال: " سألت أبا عروبة عنه، فقال: ولي بريد بيروت فسمع من الأوزاعي هناك فجاء بأحاديث مناكير " وساق له ابن عدي حديثين ثم قال: " ولأيوب بن خالد غير ما ذكرت في أخباره قل ما يتابعه عليه أحد ".
(٢) رواه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب: ٣ / ٢٠٧) (٣) ١ / الورقة: ٤٤.
(٤) وذكره الذهبي في الميزان (١ / ٢٨٦)) متابعا ابن عدي. وترجمه في الطبقة الحادية والعشرين من تاريخ الاسلام (الورقة: ١٤ من مجلد أيا صوفيا ٣٠٠٧).
(٥) اعترض العلامة مغلطاي على ذكره للتمييز، وله حق، لأنهما لا يشتبهان بوجه لا من طبقة واحدة ولا من بلدة واحدة (١ / الورقة: ١٥٤)، وتابعه في ذلك الاعتراض الحافظ ابن حجر (١ / ٤٠٢).
واستدرك الحافظ ابن حجر هنا:
٥٩ - د ق: أيوب بن خوط، أبو أمية البصري الحبطي.
روى عن: عامر الأحول، وقتادة بن دعامة، وليث بن أبي سليم، ونافع مولى ابن عمر.
وغيرهم.
روى عنه: الحسين بن واقد، وحفص بن عبد الرحمان، وعيسى غنجار، ومحمد بن مصعب وغيرهم.
قال البخاري: تركه ابن المبارك (الضعفاء: ٢٥٣)، وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: لا يكتب حديثه (٢ / ٤٩). وقال النسائي (٢٨٤) والجوزجاني (الورقة: ٢٠)، والدارقطني (الورقة: ٩): متروك. وضعفه العقيلي (الورقة: ٤٠) وابن حبان البستي (المجروحين: ١ / ١٦٦)، وابن عدي (٢ / الورقة: ١٥١ - ١٥٣)، وابن أبي حاتم (١ / ١ / ٢٤٦)، والذهبي (ميزان: ١ / ٢٨٦)، وغيرهم.
قال الحافظ ابن حجر: " قال أبو داود في الأطعمة (٣٣١٨): حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة، حدثنا (في المطبوع: أخبرنا) الفضل بن موسى، عن حسين بن واقد، عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " وددت أن عندي خبزة بيضاء (من برة سمراء) ملبقة بسمن...
الحديث. قال أبو داود عقبة - في رواية أبي الحسن العبدي وغيره: هذا حديث منكر، وأيوب هذا ليس بالسختياني " انتهى. وسئل أحمد بن حنبل عن هذا الحديث فاستنكره وحرك رأسه كأنه لم يرضه.
وأخرجه ابن ماجة أيضا (في الأطعمة: ٣٣٤١) عن هدية بن عبد الوهاب، عن الفضل بن موسى، به. وقرأت بخط شيخنا الحافظ أبي الفضل بن الحسين (العراقي): الظاهر أنه أيوب بن خوط، فقد ذكر ابن أبي حاتم (١ / ١ / ٢٤٦) أنه يروي عن نافع، ويروي عنه حسين بن واقد، والله أعلم. ومما يؤيد ذلك أن ابن حبان قال في ترجمة حسين بن واقد (الثقات ١ / الورقة: 94): كتب عن أيوب السختياني وأيوب بن خوط جميعا، فكل (حديث) منكر عنده عن أيوب عن نافع، عن ابن عمر، إنما هو أيوب بن خوط وليس هو أيوب السختياني " (تهذيب: 1 / 403). قال بشار: أدرج المزي هذا الحديث الذي رواه أبو داود وابن ماجة فيما رواه أيوب السختياني، عن نافع، عن ابن عمر في كتابه " الأطراف " (6 / 75 حديث 7551)، ولعله فعل ذلك بسبب عدم وقوع تعقيب أبي داود في النسخة التي اعتمدها من سننه (ونلاحظ أنها في المطبوعة قد وضعت بين عضادتين)، وتعقبه من أجل ذلك الحافظ ابن حجر في " النكت الظراف " نقلا من تعقبات شيخه العراقي، واعتراضه وجيه إن شاء الله، ولذلك كان من رأي العراقي أن يفرد أيوب هذا بترجمة في الأطراف.

مفاتيح البحث: كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، إسحاق بن منصور ⁽¹⁾، محمد بن يحيى ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، ليث بن أبي سليم ⁽¹⁾، التاريخ الإسلامي ⁽¹⁾، حفص بن عبد الرحمان ⁽¹⁾، محمد بن عبد العزيز ⁽¹⁾، ابن المبارك ⁽¹⁾، إبن ماجة ⁽²⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، دولة العراق ⁽³⁾، الأكل ⁽¹⁾، الطعام ⁽²⁾، التعقيب ⁽¹⁾