وهي أم عبد الله بن أبي ربيعة أخي عياش بن أبي ربيعة واسمها أسماء بنت مخربة وهي عمة أسماء بنت سلمة بن مخربة زوج عياش جدة المذكورة قال وما أظن أن تلك أسلمت قال ابن إسحاق أسلم عياش بن أبي ربيعة وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخربة التميمية أخرجها الثلاثة قلت انتهى كلام أبى عمر والحق معه فان ابن إسحاق قال في حق السابقين إلى الاسلام وعياش بن أبي ربيعة المخزومي وامرأته أسماء بنت سلامة بن مخربة التميمية وأما أم عياش فإنها لم تسلم وهي التي نذرت ان لا تستظل ولا تأكل الطعام حتى يعود عياش وكان قد هاجر فلو كانت مسلمة لسرها هجرته وهي أم أبى جهل أيضا والقصة في إعادة عياش إلى مكة مشهورة قد تقدمت في ترجمة عياش وقال الزبير بن بكار وذكر الحارث بن هشام بن المغيرة المخزومي فقال وأخوه لأبيه وأمه عمرو وهو أبو جهل أمهما أسماء بنت مخربة بن جندل بن أثير بن نهشل بن دارم وأخواهما عبد الله بن أبي ربيعة وعياش بن أبي ربيعة لأمهما وذكر قصة هجرته ويمين أمه وعوده إلى مكة وقال في عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة قال وأمه أسماء بنت سلامة بن مخربة * (س * أسماء) * بنت شكل أخبرنا يحيى بن محمود باسناده عن مسلم بن الحجاج أخبرنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة كلاهما عن أبي الأحوص عن إبراهيم بن المهاجر عن صفية بنت شيبة عن عائشة قالت دخلت أسماء بنت شكل على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله كيف تغتسل إحدانا إذا طهرت من الحيض الحديث أخرجه أبو موسى وذكره أبو على فيما استدركه على أبى عمر وقال لا أدرى هذه أسماء إحدى من ذكر يعنى أبا عمر أو غيرهن * (ب * أسماء) * بنت الصلت السلمية أختلف فيها وفى اسمها فقال أحمد بن صالح المصري أسماء بنت الصلت السلمية من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وروى عن قتادة نحوه وقال ابن إسحاق سناء بنت أسماء بن الصلت السلمي تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم ثم طلقها وقال علي بن عبد العزيز الجرجاني هي وسناء بنت الصلت بن حبيب بن حارثة ابن هلال بن حرام بن سماك بن عوف بن امرئ القيس بن بهسة بن سليم السلمية تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم فماتت قبل ان تصل إليه قال أبو عمر قول من قال سناء أولى بالصواب وفى سبب فراقها أيضا اختلاف لا يثبت من جهة الاسناد أخرجه أبو عمر * (س * أسماء) * مقينة عائشة أوردها جعفر