(ب د * أهبان) بن أخت أبي ذر قال ابن مندة قال محمد بن إسماعيل هو ابن صيفي وخالفه غيره روى عنه حميد بن عبد الرحمن وروى ابن مندة باسناده عن محمد بن سعد الواقدي قال وممن سكن البصرة أهبان بن صيفي الغفاري ويكنى أبا مسلم وأوصى أن يكفن في ثوبين فكفنوه في ثلاثة فأصبحوا والثوب الثالث على المشجب أخرجه ابن مندة وأبو عمر الا ان ابن مندة أورد هذا الذي قاله محمد بن سعد في هذه الترجمة وقال أهبان بن صيفي فكان ذكر هذا في ترجمة أهبان أولى وأما أبو عمر فلم يذكر من هذا شيئا وانما قال أهبان ابن أخت أبي ذر روى عنه حميد بن عبد الرحمن الحميري بصرى لا تصح له صحبة وانما يروى عن أبي ذر وهذا لا كلام عليه فيه والله أعلم (ب د ع * أهبان) بن أوس الأسلمي يعرف بمكلم الذئب يكنى أبا عقبة سكن الكوفة وقيل إن مكلم الذئب أهبان بن عباد الخزاعي قال ابن مندة هو عم سلمة بن الأكوع أخبرنا محمد بن محمد بن سرايا البلدي وغيره قالوا أخبرنا أبو الوقت باسناده إلى محمد بن إسماعيل أخبرنا عبد الله بن محمد أخبرنا أبو عامر أخبرنا إسرائيل عن مجزأة بن زاهر عن رجل منهم اسمه أهبان بن أوس من أصحاب الشجرة وكان اشتكى من ركبتيه فكان إذا سجد جعل تحت ركبتيه وسادة وروى أنيس بن عمرو عنه انه قال كنت في غنم لي فشد الذئب على شاة منها فصاح عليه فأفعى الذئب على ذنبه وخاطبني وقال من لها يوم تشتغل عنها أتنزع منى رزقا رزقني الله قال فصفقت بيدي وقلت ما رأيت أعجب من هذا فقال تعجب ورسول الله في هذه النخلات وهو يومى بيده إلى المدينة يحدث الناس بأنباء ما سبق وأنباء ما يكون وهو يدعو إلى الله والى عبادته فأتى أهبان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره بأمره وأسلم أورد أبو نعيم هذا الحديث في هذه الترجمة وأورده ابن مندة في ترجمة أهبان بن عياذ واما أبو عمر فإنه قال في هذا كان من أصحاب الشجرة في الحديبية يقال انه مكلم الذئب قال ويقال ان مكلم الذئب أهبان بن عياذ انتهى كلامه ولم يسق واحد منهم نسبه وقال هشام الكلبي هو أهبان بن الأكوع واسم الأكوع سنان ابن عياذ بن ربيعة بن كعب بن أمية بن نقطه بن خزيمة بن مالك بن سلامان بن أسلم بن أفصى بن حارثة الأسلمي قال وهكذا كان ينسب محمد بن الأشعث الفائد وجميع أهله وكان من أولاده لأنه محمد بن الأشعث بن عقبة بن أهبان ولا يناقض هذا النسب قوله فيما تقدم عم سلمة بن الأكوع فان سلمة هو ابن عمرو بن الأكوع في قول بعضهم