تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٤٤

نبي الله مم ضحكت قال لا إلا أن نسوة من قريش دخلت علي يسألنني ويستخبرنني رافعات أصواتهن فوق صوتي فلما سمعن صوتك بادرن الحجب أو الحجاب فقال عمر يا عدوات أنفسهن تهبنني وتجترئن على نبي الله (صلى الله عليه وسلم) قالت امرأة منهن إنك أفظ وأغلظ فقال نبي الله (صلى الله عليه وسلم) فدعن عمر فوالله ما سلك عمر واديا قط فسلكه الشيطان [9503] أخبرنا (1) أبو محمد طاهر (2) بن سهل بن بشر أنا أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان أنا أبو علي أحمد بن عمر بن محمد أنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن إسحاق الحامضي (3) نا علي بن أحمد الرقي (4) نا أسد بن موسى نا مبارك بن فضالة عن عبد الله بن عمر عن من حدثه عن عائشة أنه كان بينها وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلام فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ترضين أن يكون بيني وبينك عمر قالت من عمر قال عمر بن الخطاب قالت لا والله إني أفرق من عمر فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) الشيطان يفرقه [9504] الرجل الذي لم يسم في هذا الإسناد هو القاسم بن محمد أخبرنا أبو سعد إسماعيل بن أبي صالح أنا أبو بكر بن خلف أنا الحاكم أبو عبد الله نا عبد الله بن محمد بن عباد نا جعفر بن محمد الطيالسي نا إسماعيل بن إبراهيم بن (5) بشر نا أبي نا مبارك بن فضالة عن عبد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة قالت كان بيني وبين رسول الله (صلى الله عليه وسلم) كلام فقال بمن ترضين أن يكون بيني وبينك أترضين بأبي بكر قلت لا قال أترضين بعمر فإن (6) الشيطان يفرق من حس عمر [9505] كذا قال والصواب أبو بشر أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين نا أبو الحسين بن المهتدي أنا عبيد الله بن أحمد بن علي الصيدلاني نا محمد بن مخلد بن حفص العطار نا جعفر بن أبي عثمان الطيالسي نا إسماعيل بن إبراهيم أبو بشر صاحب القوهي (7) قال سمعت أبي نا

(1) فوقها في (ز): ملحق.
(2) كتبت في (ز) فوق الكلام بين السطرين.
(3) في (ز): الحامض.
(4) بالأصل وم: (الوفي) والتصويب عن (ز).
(5) كذا بالأصل وم و (ز)، وسينبه في آخر الخبر إلى أن الصواب: (أبو بشر).
(6) قوله: (فإن الشيطان يفرق من حس عمر) استدرك على هامش (ز).
(7) كذا بالأصل وم، وفي (ز): (القوهني) تصحيف.

(٨١)