تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣٩

فرقد أبي طلحة (1) عن عبد الله (2) بن خباب (3) قال خطب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فحض الناس على جيش العسرة فقام عثمان فقال يا رسول الله ماية بعير بأحلاسها (4) وأقتابها (5) ثم حض أيضا فقام عثمان فقال مايتا بعير بأحلاسها وأقتابها ثم حض أيضا فقام عثمان فقال ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله قال فرأيت رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ينزل على المنبر وهو يقول ما على عثمان ما عمل بعد هذا قالها غير مرة قال عبد الله بن محمد البغوي (6) هكذا حدثني أبو موسى هذا الحديث قال فيه عن عبد الله بن خباب (3) وقد رواه غير أبي موسى عن أبي داود وأبي الوليد وغيرهم كلهم قال عن عبد الرحمن بن خباب أخبرنا أبو محمد بن طاوس وأبو يعلى حمزة بن علي قالا أنا أبو القاسم بن أبي العلاء أنا أبو محمد بن أبي نصر أنا خيثمة بن سليمان أنا حمد بن ملاعب البغدادي نا إبراهيم بن مكتوم نا سليمان أبو (7) داود الطيالسي نا السكن بن المغيرة البزاز عن الوليد بن أبي هشام عن فرقد أبي طلحة عن عبد الرحمن بن خباب (3) السلمي (8) قال شهدت النبي (صلى الله عليه وسلم) حض على جيش قال فقام عثمان بن عفان فقال علي مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله قال ثم حض النبي (صلى الله عليه وسلم) فقام عثمان فقال علي مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله قال ثم (9) حض النبي لله فقال عثمان علي (10) مائة من الإبل بأحلاسها وأقتابها في سبيل الله قال فنزل النبي (صلى الله عليه وسلم) عن المنبر وهو يقول ما

(١) ترجمته في تهذيب الكمال ١٥ / ٤٩.
(٢) كذا بالأصل وم، وسيرد آخر الحديث: " عبد الرحمن بن خباب " وهو الصواب انظر ترجمته في تهذيب الكمال ١١ / ١٧٢ والإصابة ٢ / 396.
(3) بالأصل وم: حباب بالحاء المهملة، والصواب ما أثبت وضبط عن تقريب التهذيب والإصابة.
(4) الأحلاس: الأكسية التي تكون على ظهور الإبل تحت الرحال.
(5) الأصل: فتابها: والتصويب عن م، والأقتاب جمع قتب.
(6) زيادة منا للإيضاح.
(7) الأصل: " بن " والتصويب عن م.
(8) السلمي بضم السين، وقيل بفتحها، ونقل ابن حجر في الإصابة عن ابن حبان: إنه أنصاري، وعقب ابن حجر قال: فإن صح هذا فهو سلمي بفتح السين.
(9) الزيادة عن م للإيضاح، وبعدها بالأصل: خص، والتصويب عن م.
(10) الزيادة عن م.

(٥٩)