تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣٣

وقال الطماحي يأجره ومن يكظم الغيظ يأجره الله وقال الطماحي يرضه ومن يعرف البلاء يصبر عليه ومن لا يعرفه ينكر ومن يستكبر يضعه الله ومن يبتغ السمعة يسمع الله به ومن ينوي الدنيا تعجز عنه ومن يطع الشيطان يعص (1) الله ومن يعص الله يغتر بالله قال الطماحي يغرر بنفسه والله ما آلوا عن أعلاها ذا فوق (2) فلم يدع حتى خرج من الكوفة أخبرنا أبو القاسم الشحامي أنا أبو بكر البيهقي أنا أبو زكريا بن أبي إسحاق نا أبو عبد الله محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الوهاب نا جعفر بن عون أنا عبد الرحمن يعني ابن عبد الله المسعودي عن علي بن بذيمة عن قيس بن حبتر (3) قال سمعت ابن مسعود يقول حبذا المكروهات (4) الموت والفقر وأيم الله ما هو إلا الغنى والفقر ولا أبالي بأيهما ابتدئت فإن حق الله تعالى في كل منهما واجب إن كان الغنى إن فيه العطف وإن كان الفقر إن فيه الصبر أخبرنا أبو محمد هبة الله بن أحمد وعبد الكريم بن حمزة وطاهر بن سهل قالوا (5) أنا أبو الحسين محمد بن مكي المصري أنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن العباس الإخميمي (6) بن محمد بن عبد الله بن (7) سعيد نا عبد الملك بن محمد حمد نا معاذ بن أسد أنا عبد الله بن المبارك أنا سفيان الثوري عن العلاء (8) بن المسيب عن أبيه قال قال عبد الله بن مسعود ليس للمؤمنين راحة دون لقاء الله (9) أخبرنا أبو محمد بن طاوس أنا أبو الغنائم بن أبي عثمان أنا أبو الحسين علي (10) بن محمد بشران أنا أبو علي بن صفوان أنا أبو بكر بن أبي الدنيا حدثني محمد بن أبي رجاء

(١) بالأصل: يعصي.
(٢) الزيادة عن المطبوعة.
(٣) غير واضحة بالأصل، والصواب ما أثبت، وقد مر قريبا.
(٤) كذا بالأصل هنا، وقد مر: المكروهان.
(٥) السند بالأصل مضطرب وثمة سقط فيه، وعبارة الأصل: " أخبرنا أبو طاهر بن سهل، قالا " قومنا السند، وما أضيف بين معكوفتين عن المطبوعة.
(٦) الاخميمي: بكسر الألف وسكون الخاء المعجمة، هذه النسبة إلى خميم، بلدة من ديار مصر من الصعيد، على طريق الحاج (الأنساب).
(٧) بالأصل: نا.
(٨) الأصل: العباس، خطأ، والصواب ما أثبت، ترجمته في سير أعلام النبلاء ٦ / ٣٣٩.
(٩) زيد في المختصر ١٤ / ٦٩ والمطبوعة: فمن كانت راحته في لقاء الله عز وجل فكأن قد.
(١٠) زيادة لازمة، انظر ترجمته في سير أعلام النبلاء ١٧ / 311.

(١٨٢)