تاريخ مدينة دمشق - ابن عساكر - ج ٣١

وأخبرنا ابن السمرقندي أنا ابن اللالكائي قالا أنا الحسين بن الفضل (1) أنا عبد الله بن جعفر نا يعقوب نا ابن عثمان أنبأ عبد الله أنا المنذر بن ثعلبة حدثني سعيد بن حرب العبدي قال كنت جالسا (2) لعبد الله بن عمر في المسجد الحرام زمن ابن الزبير وفي طاعة ابن الزبير رؤوس الخوارج نافع بن الأزرق وعطية بن الأسود ونجدة فبعثوا أو بعضهم شابا زاد ابن السمرقندي (3) مسعن (4) الرأس يعني مطموم وقالا إلى عبد الله بن عمر ما يمنعك أن تبايع زاد ابن السمرقندي (5) فقال له الشاب يا أبا عبد الرحمن أو يا عبد الله بن عمر ما يمنعك أن تبايع لعبد الله بن الزبير أمير المؤمنين فرأيته حين مد يده وهي ترجف من الضعف فقال إني والله ما كنت لأعطي بيعتي في فرقة ولا أمنعها في جماعة أخبرنا أبو محمد بن الأكفاني نا أبو محمد الكتاني أنبأ علي (6) بن محمد بن طوق أنا عبد الجبار بن مهنى (7) نا محمد بن ملاس وهو محمد بن جعفر بن محمد نا أبو عاصي (8) نا (9) الوليد قال قال ابن جابر حدثني القاسم بن عبد الرحمن أنه قال لعبد الله بن عمر ألا تخرج فتقاتل قال قد قاتلت الأنصاب (10) بين الركن والمقام حتى نفاها الله من أرض العرب فأنا أكره أن يقاتل (11) من يقول لا إله إلا الله قالوا والله ما ذاك بك ولكنك أردت أن يفني أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وسلم) بعضهم

(١) من بداية الخبر إلى هنا مضطرب بالأصل وروايته:
" قال ح أخبرنا إسحاق أنا البيهقي، في رواية ابن السمرقندي أنا الكسائي قالا أنا أبو الحسن بن الفضل ".
قومنا السند عن ل والمطبوعة.
(٢) كذا بالأصل ول وفي المطبوعة: جليسا.
(٣) بالأصل: " زاد ابن أبي " والمثبت عن ل.
(٤) مسعن، أسعن الرجل إذا اتخذ السعنة، أي المظلة (اللسان).
(٥) الزيادة عن ل.
(٦) عن ل وبالأصل: محمد.
(٧) الخبر في تاريخ داريا للخولاني ص ٨٤.
(٨) كذا بالأصل، وفي ل: " أبو عاصم " وكلاهما خطأ والصواب: أبو عامر كما في تاريخ داريا، واسمه موسى بن عامر ترجمته في تهذيب الكمال ١٨ / 477.
(9) عن ل، سقطت من الأصل، وفي تاريخ داريا: حدثنا.
(10) بالأصل: " الأنصار " وفي ل: " الأنصار " وتقرأ " الأنساب " والمثبت عن تاريخ داريا.
(11) كذا، والحرف الأول بدون إعجام في ل، وفي تاريخ داريا: أقاتل.

(١٩٠)