(1) ليس في الأصل.
(2) وفي الاستدراك " قال أبو نعيم ومن خطه نقلته: كعب بن عدي بن حنظلة بن عدي بن عمرو بن ثعلبة بن عدي بن ملكان بن عوف بن عذرة بن زيد اللات، وهو الذي يقال له: التنوخي، وهو العبادي من عباد الحيرة، وفد مع وفد الحيرة على رسول الله صلى الله على وسلم، وقدم المدينة في عهد أبي بكر، وشارك عمر بن الخطاب في الجاهلية، أرسله عمر إلى المقوقس فقدم عليه الإسكندرية برسالته، وشهد فتح مصر وله بها دار وولد حكى ذلك عن أبي سعيد بن يونس بن عبد الاعلى " ويأتي في رسم (عزيز) بزايين منقوطتين مكبرا ما لفظه " أبو عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، اسمه زرارة، قتل كافرا يوم أحد " ثم قال في آخر الرسم " عمر بن مصعب بن أبي عزيز بن زرارة بن عمرو بن هاشم العبادي أندلسي سرقسطي قاله ابن يونس " وعمر هذا ذكر في رسم (العبادي) من الأنساب، وذكر في الجذوة رقم 691 وفيها " العبادي " وقيل: العبدري " وفي تاريخ ابن الفرضي رقم 947 وفيه " العبدري " وكلهم يحيل علي ابن يونس، وزاد ابن الفرضي ما يأتي " وفي كتاب محمد بن أحمد:
عمر بن مصعب بن قاسم بن وهب بن عامر بن عمرو بن مصعب بن أبي عزيز بن عمير بن هاشم بن عبد مناف بن عبد الدار، كان فقيها عالما وكانت له رحلة " وبهذا النسب ذكر في جمهرة ابن حزم ص 121 127 وزاد بعد (عامر) " بن وهب " وقال قبل ذلك " زرارة أبو عزيز بن عمير... وله عقب كثير، منهم كان عامر بن وهب، كان له بالأندلس قدر وبعث إليه أبو جعفر المنصور سجلا ولواء بولاية الأندلس، وقام بسرقسطة " يتضح مما ذكر أن عمر بن مصعب هذا عبدري، وقع في حكاية ابن يونس سقط من النسب وتحريف، وقد عرفت الصواب.

مفاتيح البحث: أحمد بن محمد بن عيسى ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، عمرو بن ثعلبة ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، عمرو بن مصعب ⁽¹⁾، الجهل ⁽¹⁾