(1) هذه الثلاثة التي بفتح العين وفتح اللام ذكرها العسكري في التصحيف ص 376 وقال متصلا بها " وفي أسماء الفرسان: علقة (شكل بفتح العين وفتح اللام) بن كرشا بن المزدلف فارس ربيعة الذي يقول فيه الشاعر:
يا عين بكى علقة بن كرشا * أودت به يوم الجليس العنقا " ووزن البيت لا يستقيم الا بسكون اللام فيلزمه كسر العين، ولعل مؤلف الكتاب استغنى بذلك عن ضبطه، وقد قال عقبه " وعقيل بن علفة بالفاء " اقتصر على قوله (بالفاء) استغناء بما عرفه أهل العلم أن الذي بالفاء لا يكون إلا بضم العين وتشديد اللام مفتوحة.
(2) السياق كأنه يشعر بأن ابن الأعرابي خالف الأصمعي، وليس في النسخ ما تظهر منه مخالفة في الضبط، وفي التوضيح والتبصير وغيرهما ما يدل أن ابن الأعرابي قال: ابن علقة بكسر العين وسكون اللام، فكأن المخالفة في عدم ذكره (محمد) واقتصاره على (ابن علقة) والابيات تراها في السمط ص 459:
لما رأت عصماء شيب لمتى * وأم جهم جلحا في جبهتي إلى آخرها، وقال " نسبها الأصمعي في الإبل 179 والوحوش لعلقة التيمي أنشده إياها ابنه محمد " وذكر اختلافا في قائلها. وفي التوضيح عن كتاب خلق الانسان للأصمعي: أنشدني محمد بن علقة التيمي من شعر:
قد أنكرت عصماء شيب لمتى * وأم عمر وجلها في جبهتي.
وفي مؤتلف الآمدي رقم 523 " وأما ابن علقة التيمي لا أعرف اسمه ولا نسبه ولا من أي تيم هو؟ ذكره ابن الأعرابي في نوادره فأنشد له:
قد أنكرت عصماء شيب لمتى * وأم جهم جلها في جبهتي " وذكر شطرين آخرين وهذا يشهد لما قدمت. وفي معجم المرزباني ص 416 " محمد بن علقة التيمي تيم عدي اسلامي.. " ذكر له رجزا آخر. وذكر له في الموشح ص 355 رجزا غير ما تقدم ووقع هناك في النسخة " علقمة " وفي التصحيف ص 376 علقة التيمي الشاعر من بني تيم بن عبد مناة، وله أخوان السرندي وجحدب، شعراء اجتمعوا على هجاء جرير فقال جرير يهجوهم:
عض السرندي على تقليل ناجذه * من أم علقة (فعلا) غمه الشعر وعض علقة لا يألو بعرعرة * من (فعل) أم السرندي وهو منتصر " ولا يستقيم الوزن الا بسكون اللام. ثم قال " وله ابن شاعر يقال له محمد بن علقمة، ذكر الأصمعي أنه أدركه وحمل عنه وما أكثر من يغلط بهذا ويصحفه ".
(3) وتقدم في التعليق (علقة بن كرشا) وفي التوضيح " لم يذكر الأمير علقة بالكسر وسكون اللام سواه (أي التيمي) وفاته علقة بن عدي بن يزيد العقيلي من بني عامر بن عقيل، شاعر، من لصوص العرب ".

مفاتيح البحث: يوم عرفة ⁽¹⁾، الغنى ⁽¹⁾، الشهادة ⁽¹⁾