(1) بهامش الأصل ما صورته " ض (يعني زاد ابن الفرضي): إبراهيم بن عبد الله بن أيوب بن محمد بن صبيح كذا والصواب بتقديم بن محمد على بن أيوب كما في تاريخ بغداد والميزان واللسان، وقد ذكر الأمير أباه كما مر) الصغدي، يروى عن سعيد بن محمد الجرمي، روى عنه أبو منصور الباوردي.
وزاهر بن خصيب الصغدي عن عبد بن حميد الكشي (أحسب هذا الرجل هو الذي تقدم في رسم زاهد من الاكمال: زاهد بالدال المهملة بن عبد الله بن الخصيب شيخ كان بالصغد...). وعبد الله بن الصغدي أبو خشينة صاحب الزيادي، سمع محمد بن سيرين (تقدم في الاكمال 2 / 105 وذكر اختلافا في أبيه).
وأبو بكر محمد بن أحمد بن يحيى بن موسى بن عيسى الصغدي، بصري، حدث عن أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي، أخبرنا عنه محمد بن أحمد بن يحيى ". وهذا الأخير مذكور في التوضيح. وفى الأنساب " ثابت الصغدي، ذكره الحاكم أبو عبد الله الحافظ في تاريخ نيسابور وقال: قدم علينا حاجا في شهر رمضان سنة 349 فكتبنا عنه في خان حنظلة، سمع محمد بن الفضل السمرقندي وعمر بن محمد ابن بجير وأقرانهما، كتبنا عنه بانتخاب حسين بن محمد الماسرجسي " وراجع ما تقدم في رسم (السغدي). وفى الأسماء: سغدي بن سنان البصري. وصغدي الكوفي. راجع كتاب ابن أبي حاتم ج 2 ق 1 رقم 2000 و 2001.

مفاتيح البحث: ابن أبي داود ⁽¹⁾، محمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، علي بن عاصم ⁽¹⁾، محمد بن أحمد ⁽¹⁾، عبد العزيز ⁽¹⁾، خراسان ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، محمد بن أحمد بن يحيى ⁽²⁾، عبد الله بن أيوب ⁽¹⁾، أحمد بن عبد الله ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، موسى بن عيسى ⁽¹⁾، محمد بن الفضل ⁽¹⁾، سعيد بن محمد ⁽¹⁾، عمر بن محمد ⁽¹⁾