(١) في الأنساب (وأخوهما محمد بن جعفر بن محمد بن سلم بن راشد الختلي أخو عمر وأحمد هكذا ذكره أبو بكر الخطيب، سمع جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ومحمد ابن غالب التمتام وطبقتهما، وأحسبه لم يحدث لكن روى اخوه احمد عن وجوده في كتابه).
(٢) بياض في الأصل وموضعه في تاريخ بغداد ج ١٢ رقم ٦٤٠٥ (الحسن بن شاذان بن إبراهيم بن إسحاق بن علي بن إسحاق الحميري).
(٣) بهامش الأصل (المعروف بالحربي) وفى تاريخ بغداد (أصله ناقلة من حضرموت إلى ختل ويعرف بالسكري وبالصيرفي وبالكيال وبالحربي).
(٤) بهامش الأصل ما صورته (ض: وإبراهيم بن عبد الرحمن الختلي خراساني من أهل خوارزم، يروى عن عاصم الأحول وهشام بن حسان، روى عنه محمد بن سلام البيكندي. وأحمد بن جناح الختلي عن يعقوب القمي. وأبو عيسى الختلي، عن أبي عيسى الساجي صاحب الأصمعي، روى عنه محمد بن علي القيسي (قال المعلمي:
أبو عيسى الختلي هذا هو موسى بن علي الذي ذكره الأمير أول الرسم، وقول ابن الفرضي (عن ابن عيسى الساجي) صوابه عن أبي يعلى الساجي وهو أبو يعلى المنقري نفسه، وترجمة موسى في تاريخ بغداد ج ١٣ وفيها في شيوخه: زكريا ابن يحيى بن خلاد المنقري. وترجمة زكريا فيه ج ٨ رقم ٤٥٧٤: زكريا بن يحيى ابن خلاد أبو يعلى الساجي البصري. وفيها روايته عن الأصمعي). وأبو حاتم الختلي، عن عباس الدوري، روى عنه أبو بكر الذهبي نزيل مكة. وإسحاق بن إبراهيم بن محمد بن حازم الختلي، يروى عنه أبو محمد بن صاعد. وإسحاق بن عباد الختلي (قد ذكره الأمير وهو ثاني مذكور عنده في هذا الرسم). وإسحاق بن خالد الختلي، يروى عنه أبو زرعة الدمشقي. وإبراهيم [بن عبد الله] بن الجنيد الختلي صاحب التصنيف في الزهد). وفى الأنساب (وأبو أحمد محمد بن جعفر بن سهل الختلي، حدث عن عبد الله بن أحمد بن عيسى المقرى المعروف بالفسطاطي، روى عنه زكريا ابن يحيى والد المعافى، وذكر أنه سمع منه بالنهروان في سنة ٢٩١). وفى الاستدراك (مجاهد بن موسى أبو على الختلي، حدث عن شبابة بنسوار وإسماعيل ابن علية وأبي النضر هاشم بن القاسم ويونس بن محمد المؤدب وغيرهم، حدث عنه مسلم والترمذي وأبو داود والنسائي ومحمد بن يزيد بن ماجة القزويني وأبو يعلى الموصلي ونسبه كذلك في مسند بلال في آخرين، توفى في ربيع الأول من سنة أربع وأربعين ومائتين. وأبو الربيع سليمان بن داود بن رشيد الختلي البغدادي الأحول، حدث عن محمد بن حرب الأبرش وبقية بن الوليد، حدث عنه مسلم في صحيحه وعبد الله بن أحمد بن حنبل وأبو يعلى الموصلي، توفى سنة إحدى وثلاثين ومائتين (في التوضيح: وليس أبوه داود بن رشيد الخوارزمي شيخ مسلم وغيره). وفى طبقته أبو الربيع سليمان بن داود (لم يسم جده) الزهراني البصري، حدث عن مالك بن انس وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وغيرهم، حدث عنه البخاري ومسلم في جماعة، توفى في شهر رمضان من سنة أربع وثلاثين ومائتين ذكرناه في هذا الموضع (مع أنه ليس بختلي) لموضع الشبهة (بالذي قبله) لان غير واحد من المتقدمين قد ظنهما واحدا وغلط في ذلك (وفى التبصير ما يقضى منه العجب! قال: قلت وأبو الربيع سليمان بن داود الزهراني الختلي شيخ مسلم، مشهور قال ابن نقطة: ظن غير واحد أن أبا الربيع الختلي غير أبي الربيع الزهراني، وهو غلط وهو هو، كذا قال في التبصير وهو كما ترى ولكل من الرجلين ترجمة على حدة في كتابيه التهذيب والتقريب وغيرهما وكذا في تاريخ بغداد وغيره). وإسحاق بن إبراهيم بن سنين الختلي، حدث عن علي بن الجعد وأحمد بن إبراهيم الدورقي وكامل بن طلحة في آخرين، حدث عنه محمد بن مخلد وأبو عمر وعثمان بن السماك، وله تصانيف. وأبو جعفر محمد (زاد في المشتبه وغيره: بن إبراهيم) بن أبي الحكم البزاز الختلي (زاد في المشتبه:
عن الكجي وعنه محمد بن طلحة (النعالي) ذكر ابن مخلد في وفيات (ظ: وفاات) شيوخه انه توفى في شوال سنة ست وستين ومائتين. ومحمد بن القاسم بن عبد الله الختلي الرقي، حدث عن أيوب بن معمر الأنصاري، حديثه في تاريخ ابن مردويه. وأبو علي الحسن بن عبد الله بن الختلي امام جامع دمشق، حدث عن أبي سعيد فضل الله بن أحمد، خرج عنه أبو محمد عبد الله بن أحمد [بن] (من د) السمرقندي في مشيخته نقلته من خطه وضبطه).
وفى المشتبه بزيادة من التوضيح (ومحمد بن خالد الختلي [روى عن كثير بن هشام الكلابي]. وحسن بن محمد بن الجنيد الختلي شيخ لأحمد [بن الفضل بن العباس] بن خزيمة).
وفى المشتبه (و [أما الختلي] بمعجمة ومثناة [فوق] ساكنة [فهو] أبو مالك نصران بن نصر الختلي، روى الفقه الأكبر لأبي حنيفة عن علي بن الحسن الغزال، وعنه أبو عبد الله الحسين [بن أبي الحسن، الملقب بالفضل] الكاشغري) ذكره ابن حجر في التبصير ثم قال (قلت وفى انساب السمعاني: نصر بن محمد الفقيه الختلي الحنفي شرح القدوري فما ادرى هو ذا أو آخر؟) قال المعلمي: ليس ذا في انساب السمعاني وإنما استدركه اللباب قال (فاته الختلي بفتح الخاء وسكون التاء وفى آخرها لام نسبة إلى ختلان الصقع.. ينسب إليه نصر بن محمد.. كان من قرية يقال لها قراسو من قرى ختلان كذلك ذكره بعض الفقهاء الحنفية).
نعم في رسم (ختلان) من معجم البلدان (وينسب إليها السمعاني نصر بن محمد الختلي...) فالله اعلم.

مفاتيح البحث: أحمد بن الحسن ⁽¹⁾، أحمد بن علي ⁽¹⁾، أحمد بن جعفر ⁽¹⁾، عمر بن محمد ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽⁴⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب صحيح مسلم ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽¹⁾، كتاب معجم البلدان ⁽¹⁾، شهر شوال المكرم ⁽¹⁾، إبراهيم بن عبد الله ⁽¹⁾، إبراهيم بن عبد الرحمن ⁽¹⁾، إبراهيم بن إسحاق ⁽¹⁾، إسحاق بن إبراهيم ⁽²⁾، شهر ربيع الأول ⁽¹⁾، أحمد بن إبراهيم ⁽¹⁾، الحسن بن عبد الله ⁽¹⁾، سفيان بن عيينة ⁽¹⁾، عبد الله بن أحمد ⁽³⁾، زكريا بن يحيى ⁽¹⁾، هاشم بن القاسم ⁽¹⁾، سليمان بن داود ⁽³⁾، محمد بن جعفر بن محمد ⁽¹⁾، أبو عبد الله ⁽¹⁾، علي بن إسحاق ⁽¹⁾، محمد بن القاسم ⁽¹⁾، أحمد بن الفضل ⁽¹⁾، أبو الربيع ⁽³⁾، موسى بن علي ⁽¹⁾، يعقوب القمي ⁽¹⁾، علي بن الحسن ⁽¹⁾، مالك بن أنس ⁽¹⁾، حماد بن زيد ⁽¹⁾، محمد بن يزيد ⁽¹⁾، محمد بن خالد ⁽¹⁾، محمد بن طلحة ⁽¹⁾، محمد بن علي ⁽¹⁾، جعفر بن محمد ⁽¹⁾، محمد بن جعفر ⁽¹⁾، محمد بن مخلد ⁽¹⁾، محمد بن حرب ⁽¹⁾، نصر بن محمد ⁽³⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، دمشق ⁽¹⁾، الزهد ⁽¹⁾، الظنّ ⁽¹⁾