إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢

باب حمدي [وحموي - 1] وحمدين اما حمدي بعد الدال ياء فهو...
(2) بن حمدي الخرقي... (2)

(١) من نص.
(٢) بياض في الأصول في الموضعين وفى استدراك ابن نقطة ما لفظه " اما حمدي بفتح الحاء المهملة وسكون الميم وكسر الدال وآخره ياء فهو أبو البركات سعد الله بن محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن الحسن بن حمدي البزاز حدث عن أبي الخطاب نصر بن أحمد بن البطر والحسين بن أحمد بن طلحة النعالي وأبي بكر الطريثيثي أحمد بن علي الصوفي في آخرين، قال ابن شافع في تاريخه توفى يوم الأربعاء ثاني شعبان من سنة سبع وخمسين وخمسمائة وصلى عليه من الغد بالجامع وكان رجلا صالحا وكان سماعة صحيحا وكان ذا مروءة وصاحب قرآن وسنة وصيام دائم سردا حدود الستين سنة ومضى على الستر والسلامة. وابنه أبو محمد إسماعيل بن سعد الله بن حمدي الخرقي البزاز سمع من أبيه وأبي الفضل محمد بن عمر الأرموي وأبي الفتح عبد الملك بن أبي القاسم الكروخي وأبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ في جماعة آخرين وكان له إجازات من جماعة من المتقدمين، سمعت منه وكان صحيح السماع والإجازات صدوقا ثقة رحمه الله، توفى في رابع عشرين جمادى الآخرة من سنة أربع عشرة وستمائة.
وأخته فاطمة حدثت عن أبيها وتوفيت قبل أخيها. وأبو الفتوح محمد بن أحمد ابن محمد بن علي بن أحمد بن عمر بن الحسن بن حمدي الزاهد سمع من أبي القاسم بن الحصين وأبي بكر محمد بن عبد الباقي النصري وأبي القاسم بن السمرقندي وغيرهم، وقرأ القرآن على الشيخ أبي محمد ابن بنت الشيخ ودعوان بن حماد وغيرهما، توفى في يوم السبت سابع عشر صفر من سنة ثلاث وستين وخمسمائة وحدث بشئ يسير. وأبو المظفر أحمد بن أحمد بن محمد بن علي بن حمدي حدث عن أبي القاسم ابن لحصين وأبي سعد بن الطيوري وأبي العز أحمد بن عبيد الله بن كاوش العكبري وأبي القاسم زاهر بن طاهر الشحامي وأحمد بن الحسن بن البناء في آخرين، مولده سنة عشر وخمسمائة [في شعبان وتوفى يوم الخميس رابع عشرين جمادى الأولى من سنة ست وسبعين وخمسمائة] ودفن من الغد وكان موصوفا بحسن القراءة للقرآن، رحمه الله " وما بين الحاجزين سقط من ظ. قال المعلمي ليس في هؤلاء من يصلح ان يكون هو المبيض له في الاكمال لتأخرهم، وقد قال ابن نقطة ان الأول بزاز، وإن ابنه خرقي بزاز والخرقي بزاز فلعل جد الأول كان خرقيا وعناه الأمير والله أعلم. وحمدي بن بادي بطن من خولان ذكره ابن نقطة في النسبة في حرف الجيم (باب الجمدي والحمدي) وسيأتي في الذيل إن شاء الله، وفى التوضيح " وجدت بخط أبي العلاء الفرضي ما نصه ورأيت بخط القطيعي في تاريخ أبي سعيد بن يونس الحافظ مالك بن عبادة..
الجمدي.. وهو جمد بن بادي... " قال صاحب التوضيح " وقد وجدته كما وجده الفرضي بخط الحافظ أبي القاسم بن عساكر في تاريخ ابن يونس بجيم منقوطة في قوله - الجمدي - وفيه وهو حمد (كذا) بن بادي، لم يقل حمدي بمهملة وياء آخر الحروف كما قاله المصنف وغيره ". وذكر صاحب التوضيح أبا البركات الذي ذكره ابن نقطة وضبط (حمدي) ثم قال " أطلق الأمير وابن نقطة تقييد آخره وشدده معربا أبو العلاء الفرضي، والذي علق بحفظي سكون آخره كيف جاء والله أعلم " وزاد رجلا وهو " المقرئ أبو عبد الله محمد بن عمر بن حمدي بن جعفر ابن فارس المنبر القحطاني الظفاري ذكره في أصحابه أبو العلاء الفرضي ".

(٥٢٦)