(1) بغين معجمة مضمومة فواو مفتوحة فتحتية مشددة، هكذا شكل في الأصل والايناس والتوضيح، وتقدم ضبطه كذلك في رسم (النباش) وتقدم هناك انه قيل فيه (غذى) ثانيه ذال معجمة وانظر رسمي (النباش) و (غذى).
(2) بضم الجيم أو كسرها. ووقع في الايناس والتوضيح " جرءة " ثالثه همزة بدل الواو، وانظر الذيل (جروة).
(3) في التوضيح " وقيل في هذا حبتر بموحدة ثم مثناة فوق مع اهمال أوله، وفى قول عمرو بن شاس ما يشعر بذلك وهو:
كلابية وبرية حبثرية * نأتك وخانت بالمواعيد والذمم وذكره بنحوه أبو الوليد الكناني في تهذيب كتاب ابن حبيب، أقول: هو في كتاب ابن حبيب والايناس وغيرهما بالنون والمثلثة (حنثر) ولعل أصل الكلمة في البيت (حنثرية) تصحفت.
(4) في التبصير " قلت وقيل في هذا بالمعجمة ".
وسيأتي ما فيه.
(5) مثله في نسب قريش ص 228، وقال الذهبي وتبعه صاحب القاموس " جد أم المؤمنين خديجة لأمها " والصواب " جد أبي أم المؤمنين خديجة لامه " نبه عليه في التوضيح. وفى التبصير بعد ذكر عمرو هذا " قلت وقيل في عمرو هذا بالمعجمة " كأنه يشير إلى ما في معجم المرزباني ففيه ص 224 " عمرو بن حنثر - وقالوا: خنثر، بالخاء - أنشد له مؤرج:
سائل قيمة هل أغشيته فرسي * أم هل كررت عليه ثم ثنيت " فهذا عبدي، والأول أسدي كاهلي، نعم في المعجم قبل هذه الترجمة ترجمة أخرى " عمرو بن جبير سلمة العبدي.. " فقد يقال لعل كلمة (العبدي) طاشت من هنا إلى هناك، لكن في التوضيح عقب ذكر الكاهلي " وفى معجم الشعراء للمرزباني: عمرو بن حنثر العبدي - وقالوا: خنثر، يعنى بالمعجمة... " فقال " العبدي " ولم يزعم أنه الأول.

مفاتيح البحث: الزبير بن بكار ⁽¹⁾، أمهات المؤمنين، ازواج النبي (ص) ⁽²⁾، أبو الوليد ⁽¹⁾، عمرو بن جبير ⁽¹⁾