إكمال الكمال - ابن ماكولا - ج ٢

وثلاثمائة، قال ابن يونس: قد كتبت عنه وما علمت عليه إلا خيرا * وأبو الحسن عبيد الله بن ثابت الحريري كوفي، حدث عن الأشج، روى عنه جماعة من الكوفيين وغيرهم * وأبو الطيب أحمد بن سليمان الحريري الذي تقدم ذكره هو الحريري أيضا، روى عن ابن جرير (1).
واما الحزيزي أوله حاء مهملة مكسورة وبعدها زاي مكررة فهو يزيد بن مسلم الجرتي من أهل جرت قرية باليمن وانتقل إلى أخرى يقال لها

(١) بهامش الأصل حاشية قد أدرجت في متن ه‍ على العادة وصورتها " ض:
وأبو كعب الجريري عبد ربه بن عبيد عن الحسن وابن سيرين حدث عنه وكيع ومعاذ بن معاذ. ومحمد بن موسى الحريري بصري عن جويرية بن أسماء. ويحيى ابن بشر بن كثير الحريري الأسدي عن معاوية بن سلام الدمشقي يروى عنه أحمد بن يحيى الموقري وبشر بن موسى بن صالح العنبري. وأحمد بن الخليل الحريري حدث عنه أبو جعفر العقيلي. ويحيى بن بشر الحريري عن معاوية بن سلام يروى عنه محمد بن عثمان بن أبي شيبة " قال المعلمي: أبو كعب معروف، ومحمد ابن موسى له ترجمة في الميزان واللسان وتحرفت نسبته فيهما، وفى كتاب ابن أبي حاتم ج ٤ ق ١ رقم ٣٥٣ " محمد بن موسى بن بزيع الشيباني الجريري أبو عبد الله بصري.. " يمكن ان يكون هذا وإلا فالظاهر أنه حريري أيضا، إذ لا يتفق الجريري بالجيم مع الشيباني، ويحيى بن بشر بن كثير الحريري معروف، وهو يحيى بن بشر الذي ذكره ثانيا، وأحمد بن الخليل لم اعرفه، وفى هذا الرسم من الأنساب ذكر أبي كعب ويحيى بن بشر وفى موضع آخر من هامش الأصل ما صورته " ع: والحسن بن طاهر بن أفلح الحريري المالكي الفقيه أبو الفضل المقرئ كان أحد الاثبات حدث عن أبي محمد بن أبي نصر.. " وفى استدراك ابن نقطة " أبو محمد بن عثمان الحريري اللغوي البصري صاحب كتاب المقامات حدث ببلده وببغداد عن أبي تمام محمد بن الحسن بن موسى المقرى وأبي القاسم بن الفضل القصباني روى عنه [أبو القاسم عبد الله وأخوه] (هذه العبارة المحجوزة معلم عليها في النسخة) أبو العباس أحمد بن بختيار المندائي الواسطي وأبو الحسن المعمر بن عسكر بن القاسم المؤدب [و] أبو بكر عبد الله بن محمد ابن أحمد بن محمد بن النقور، يقال ان آخر من حدث عنه بالإجازة أبو طاهر بركات ابن طاهر الخشوعي الدمشقي، توفى بالبصرة في سنة ست عشرة وأربعمائة.
وأبو غالب محمد بن أحمد بن عمر الحريري حدث عن القاضي أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري حدث عنه ابن أخيه عبد الوهاب بن المبارك الحافظ الأنماطي وأبو المعمر الأنصاري. وأخوه أبو القاسم هبة الله بن أحمد بن عمر الجريري المقرى حدث عن أبي إسحاق إبراهيم بن عمر البرمكي وأبي طالب محمد بن علي بن الفتح العشاري وأبي الحسن محمد بن عبد الواحد ابن زوج الحرة وغيرهم وكان يسكن التستريين - محلة بالجانب الغربي درست - وأقرأ القرآن الكريم بالروايات وكان ثقة في حديثه قراءته، مات في جمادى الآخرة من سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة حدثنا عنه محمد بن أحمد المندائي بواسط وزيد بن أحسن الكندي بدمشق والحسين بن سعيد بن شنيف وعمر بن محمد بن طبرزذ درة بنت عثمان ابن قيامة ببغداد. وأبو غالب أحمد بن الحسن بن عبد الله ابن البناء الحريري - هكذا نسبه ابن عساكر في معجم شيوخه - حدث عن أبي محمد الحسن بن علي الجوهري وأبي الحسين بن الآبنوسي وأبي يعلى ابن القراء في آخرين، ثقة حدثنا عنه عمر بن محمد بن طبرزذ ومحمد بن هبة الله بن كامل، توفى في ربيع الأول من سنة سبع وعشرين وخمسمائة. وابنه أبو القاسم سعيد بن أحمد بن البناء سمع من أبي القاسم على ابن البسري وأبي نصر محمد بن محمد الزينبي وعاصم بن الحسن في آخرين وسماعه صحيح توفى في ذي الحجة من سنة خمسين خمسمائة، حدثنا عنه ابن الأخضر في جماعة " وفى الأنساب " أبو نصر محمد بن عبد الله الحريري الغنوي يروى عن سعيد بن أبي عروبة روى عنه يعقوب بن سفيان، قال أبو حاتم بن حبان محمد بن عبد الله الغنوي صاحب الحرير جار عثمان بن الهيثم من أهل البصرة،... وبرد الحريري بياع الحرير يروى عن حبيب بن أبي ثابت عداده في أهل الكوفة روى عنه محمد بن عبيد الطنافسي.. وأبو بكر محمد بن جعفر بن أحمد بن جعفر بن الحسن بن وهب الجريري المعدل يعرف بزوج الحرة...
وأبو طالب مكي بن علي (في النسخة: غالب) بن عبد الرزاق الحريري المؤذن من أهل بغداد سمع أبا بكر الشافعي وأبا بكر بن مالك القطيعي وأبا سليمان الحراني وأبا إسحاق المزكى ذكره أبو بكر الخطيب وقال كتبت عنه وكان ثقة مات في سنة 422 ".
وأما (الحريزي) كالذي قبله لكن قبل ياء النسب زاي ففي تهذيب التهذيب في ترجمة إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ما ملخصه ان ابن حبان ذكره في الثقات فقال " كان حريزي المذهب " يعنى على رأى حريز بن عثمان، قال " وقد صحف ذلك أبو سعد ابن السمعاني في الأنساب فذكر في ترجمة الجريري بفتح الجيم ان إبراهيم بن يعقوب هذا كان على مذهب محمد بن جرير الطبري ثم نقل كلام ابن حبان المذكور... والواقع ان ابن جرير يصلح ان يكون من تلامذة إبراهيم بن يعقوب لا بالعكس وقد وجدت رواية ابن جرير عن الجوزجاني في عدة مواضع من التفسير والتهذيب والتاريخ ".

(٢١٠)